15 pre juic 2008
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El documento presenta reflexiones sobre la importancia de mirar más allá de las apariencias y los prejuicios para entender mejor la realidad y convivir armoniosamente. Se argumenta que debemos usar el "buen juicio" para reconocer que no poseemos toda la verdad y que las miradas de los demás también son válidas. Asimismo, se enfatiza que para coexistir debemos aprender a habitar el mundo de una manera consciente y respetuosa hacia los demás. Finalmente, se concluye que cada día representa una nueva oportunidad de empez
15 pre juic 2008
- 1. DE PREJUICIOS A PER-JUICIOS CONVIVIENDO Y CON-VIVENCIA LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO
- 2. Encrucijadas de lo humano • Hoy platicaba con unos colegas y me di cuenta cómo es que muchas veces creemos conocer. Sí, conocer a la gente, las cosas, la vida, todo. En realidad, desde mi punto de vista, no podemos conocer lo que desconocemos a primera vista. La realidad es muchas veces una ficción a nuestra vista y tendríamos que mirar más allá de lo simple con buen juicio.
- 3. Haciendo uso del “buen juicio” • Podríamos teorizar acerca del buen juicio y podría mencionar a Ortega y Gasset o a Savater, sin embargo, no voy a teorizar, de lo anterior podríamos añadir: qué es el buen juicio cuando de conocer se trata. • Entraríamos en debate y habría muchas respuestas, pero lo sustancial es que cada quien tendría su percepción propia del asunto, tan valida como cualquiera de las respuestas que pudieran surgir. • Para mi, el buen juicio implica la ética y la armonía en relación con lo que nos rodea, lo que hacemos en el mundo con-los-otros y nos implica mirarnos como parte de esa realidad.
- 4. ¿Vamos mirando o viendo el mundo? • Nosotros creemos tener siempre la verdad por lo que miramos o por lo que vemos, pero mirar y ver no es lo mismo. Ver es uno de los atributos que muchos poseemos, pero mirar es una virtud. La virtud estriba en que no siempre ejercemos ese derecho. Mirar, implica mirar con asombro, como asomarse a la realidad y escudriñar detenidamente, con cuidado, con espacio y tiempo para realizar este ejercicio.
- 5. Hay de miradas a miradas • De ahí que nuestras miradas sean más agudas cuando reconocemos que no son las únicas, que no se encuentran separadas, ni tampoco son toda la verdad o la totalidad. El problema es que tener un juicio flexible y con apertura sobre lo que miramos y lo que vemos resulta complicado si tenemos por delante el prejuicio..
- 6. Prejucio o per-juicio • Podríamos decir que el prejuicio lleva a cabo un juicio, aunque muchas veces enjuiciamos TODO en el acto. Sin dar oportunidad a que la realidad se devele por el hecho de dar un rodeo a la realidad, de buscar conocer y no quedarnos en la superfecialidad de lo que vemos. Ver como acto es per-juicio que enjuicia y no da oportunidad. Si no hay oportunidad no hay apertura y tampoco espacio para re-conocernos en otros espacios.
- 7. Prosiguiendo con la re-flexión • Podríamos incluso generar ficciones que llamaremos realidad y la realidad será sólo un claroscuro que coloca pantallas a la mirada. Entonces, hablando de la re-flexión, tendría que existir un andamio y alguna variación o cambio en la forma de mirar que indique tanto sus relaciones con las demás miradas, como sus diferentes significaciones en el derecho de existir y con-vivir en el mundo de vida.
- 8. Con-vivir y co-existir • Hablar del con-vivir nos conduce directamente a lo que Martín Heidegger menciona acerca de construir, habitar y pensar, es que son connotaciones que hay que volver a re- pensar, pues son la base de la convivencia y hay que generar un proceso consciente en cuanto a la conciencia de su movimiento. • Nos dice Sartre “no soy el mismo que el otro en tanto que soy otro del otro” pienso que a partir de esto para convivir y poder co-existir hay que construir, habitar y pensar un mundo diferente.
- 9. ¿Entonces qué significa con-vivir? • Con-vivir es habitar y residir en la proximidad del otro en sentido histórico y con conciencia presente como un puente que se tiende hacia la posibilidad como una significación hacia el otro que no soy yo y son todos yo al mismo tiempo. • En ese sentido planteo un problema complejo cuando esto asoma a la luz del construir y pensar porque construir implica edificar y pensar es un movimiento que alude a dar testimonio de ese habitar y construir en lo digno de ser preguntado, es un espacio auténtico y simbólico del ser existencial de la presencia o ausencia.
- 10. Aprender a co-existir • Pero, esto no es tan sencillo cuando podemos pensar que existe un movimiento entre las luchas de producción en los espacios y tiempos en que se aprende a habitar y se inscribe en forma de re-presentaciones que pueden articular historias del ser existencial vinculadas a la referencia. • Aprender a co-existir es duro de masticar, de digerir y, sin embargo, en la lucha por la sobre-vivencia buscamos asirnos al puente que permita unir-nos a lo interior, hacemos a un lado lo exterior y con ello olvidamos que hay otro. • Tal vez, hay que desaprender esta forma de aprender.
- 11. Desaprender para aprender a con-vivir • Para poder desaprender hay que destruir lo edificado y es doloroso porque es lo que más seguro teníamos aunque qué es seguro en estos tiempos. • De modo que hay que devolver a la edificación destruida como algo presencial de un ajeno y, entonces, nos encomendamos a construir de manera tal que testifiquemos para devolver y transformar la idea originaria en que emerge o se orilla al destierro a nuestro ser. • Esto como se sabe y ya andando en el camino quedaran muchas cosas que no explicarán las formas más angustiantes, nuestros miedos y fantasmas, pero nos dan un regalo hermoso ser un nuevo ser.
- 12. ¿Ser un nuevo ser? • Miro todos los días en las aulas jóvenes como tú con ímpetu de vivir, pero al mismo tiempo mueren en vida. Cargan la flojera de vivir y muestran las dolencias del mundo, somos resultado de lo que nos han hecho y nos han despojado. La alegría de vivir sin angustía, sin preocuparse por un futuro, de ver que hay posibilidad de existir. • Pero, la posibilidad es cuestión de encontrar el sentido al vivir hoy y ser un nuevo ser implica un nacimiento, un nuevo resquicio de vida dentro de la muerte del sin futuro. Parir este nuevo nacimiento es la cuestión más difícil de tomar en nuestras manos y aterra.
- 13. Morir para nacer de nuevo • Aterra porque lo que teníamos como seguro se escapa a nuestras manos y si vemos nuestras manos, qué tenemos, porque muchas veces es ficción lo que ahí vemos. Tengo la fuerte convicción que lo que realmente tenemos somos a nos-otros y de ello depende la supervivencia, pues de qué otra forma se puede vivir sin con-vivir con todos y todo lo que nos rodea y que de alguna forma nos complementa.
- 14. ¿Y el tiempo? • Siempre he tenido una cosa fija en mi pensamiento, una frase de san agustín: “¿Porque si son las cosas futuras y pretéritas, quiero saber dónde están? Pero lo que ahora es claro y manifiesto es que no existen los pretéritos ni los futuros, ni se puede decir con propiedad que son tres los tiempos: pretérito, presente y futuro; sino que tal vez sería más propio decir que los tiempos son tres: presente de las cosas pasadas, presente de las cosas presentes y presente de las futuras. Presente de cosas pasadas (memoria), presente de cosas presentes (visión) y presente de cosas futuras (expectación). Porque estás son tres cosas que existen de algún modo en el alma, y fuera de ella yo no creo que existan.”
- 15. Para mi todo es volver a empezar • Para mi todo es volver a empezar, cada día es un nuevo amanecer, es un nuevo empezar, es una nueva oportunidad de hacer lo que no hemos hecho, es una oportunidad de vivir y la vida empieza con las pequeñas o grandes cosas que hacemos a diario. Saludando saludablemente y amablemente cada cosa que me es dada, mirando sin per-juicio a las personas, dejando de lado los prejuicios que enjuician, pero con una mirada crítica a lo que me parece injusto.
- 16. Volver a volver a empezar • Cada día, cada mañana y cada momento es un presente de las cosas pasadas, un presente de las cosas presentes y un presente de las futuras y, tal vez, soy distraida o vuelta sobre mi egocentrista ensimismamiento, pero observo, miro y atiendo a todo aquello que merece ser visto. La fuerza de la vida se hace presente aun en la desdicha y la vivo de igual manera que la alegría porque en ella hay experiencia y me transforma día a día volviendo a empezar cada vez...
- 17. Mis reflexiones con cariño... • Mi querido Colega, Amigo y Otredad es tiempo de darte la oportunidad y si lo haces, te aseguro que no será nada fácil, pero la recompensa es más grande de lo que te imaginas. Apreciarás con otros ojos el mundo y no olvides mirar con ojos críticos a la injusticia de cualquier modo que ésta sea porque eso es inadmisible. Busca las maneras de hacer lo mejor posible y mira a tu alrededor lo que es digno de mirarse.
- 18. Porque eres importante para mi... Con Mucho Cariño Mi Colega, Mi Amigo y Mi Otredad