Reflexiones para reforzar ideas
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El documento presenta reflexiones sobre epistemología, conocimiento y la construcción de sujetos. En particular, se discute la necesidad de superar visiones simplificadoras que ignoren la subjetividad en la producción de conocimiento, y en su lugar generar miradas más educadas capaces de construir campos visuales más complejos. También se enfatiza la importancia de desnaturalizar los regímenes visuales existentes para visibilizar lo que suele permanecer oculto.
Reflexiones para reforzar ideas
- 1. Apuntes de reflexiones importantes Fundamentos de Epistemología
- 2. Desde las prácticas profesionales y de construcción de conocimiento No toda teoría merece aplicarse en la realidad y no toda aplicación merece una justificación teórica Yo…
- 3. El sujeto se ubica para percibir ANTONIO PAOLI
- 4. Prácticas asociativas que estructuran la captación y la creatividad. El emisor de símbolos necesita contexto para definir el sentido de lo que expresa Trama una lógica interpreta la acción no sólo en función del sistema simbólico, sino también del ámbito en el que este opera.
- 5. Epojé - fenomenología Suspender la creencia en la realidad del mundo como recurso para superar la actitud natural. Con ello se radicaliza el método cartesiano de la duda filosófica.
- 6. Nuestro comprender Siempre está circunstanciado. No es que siempre operemos de la misma manera. Explicar en el ámbito del sentido desde el cual presumimos conocer, es ya una crítica epistemológica. Todo conocer aplica un sistema simbólico a partir de un “ámbito finito de sentido”. Los sistemas simbólicos tienen una cierta autonomía.
- 7. Pueden pasar de un “ámbito” a otro, son entidades teoréticas que precisan el sentido y lo refieren a una manera de concebir la realidad espacio-temporal. Sin embargo, los SS, pueden operar como “ámbitos finitos de sentido” a partir de los cuales se presentan estos SS.
- 8. Ejercicio: noticia con foto
- 10. Desde la práctica profesional No toda teoría merece aplicarse en la realidad y no toda aplicación merece una justificación teórica
- 11. Josefina Granja Castro: ventajas de la teoría de la observación de Luhmann Luhmann exige de sus lectores redefiniciones de los parámetros de pensamiento, poniendo en suspenso el peso de las tradiciones representadas y el entendimiento ordinario de conceptos, lo cual, agrega, no es una actitud frecuente ni una habilidad que se fomente a nivel formativo.
- 12. Ana María Martínez de la Escalera: citando a Gadamer Sepodría decir “que conducimos una conversación, pero cuanto más propia es una conversación, tanto menos se encuentra su conducción y la voluntad de uno u otro interlocutor. Así, la conversación propia nunca es aquello que queríamos conducir. En general, es mucho más correcto decir que vamos a parar a una conversación o incluso que nos enredamos en una conversación”.
- 13. Tres condiciones en el ámbito educativo: pruebas fabricadoras de verdad
- 14. La crítica Como una práctica Contextuada como la retórica Como un procedimiento mediante el cual se pone en cuestión. Poner en cuestión (siempre se esta en el límite con lo imposible de la crítica).
- 15. Tres supuestos que deben ser cuestionados
- 16. El discurso arguye la crítica no de lo que dice sino de lo que produce Aprender a pensar por sí mismos kant
- 18. Complejidad Complexus: lo que está tejido en conjunto o lo conjuntamente entrelazado Riqueza de pensamiento con: principios antagónicos, concurrentes y complementarios ( este último en el orden, la incertidumbre, lo aleatorio y lo eventual). Unitas multiplex. Compuesto por:
- 19. Enrique de la Garza Toledo
- 20. Adorno Acuño el problema de la dialéctica El problema no es si un objeto puede ser y no ser al mismo tiempo, sino como siendo A puede transformarse en B
- 21. Transformación de la realidad Siendo deseable, sea viable para construir un mundo mejor para todos
- 22. Algunas reflexiones de Garza Toledo 1) La no distinción entre concepto teórico y observacional en cuanto a ser dos abstracciones
- 23. 2. No puede haber teorías sólo teóricas (en el sentido que lo entendían los positivistas) y el continum no sólo es entre inobservables y observables sino entre términos teóricos del lenguaje ordinario.
- 24. 3) La observación es compleja y tiene muchas mediaciones. No puede comprenderse simplemente formalizándola sino introduciendo las diversas mediaciones que influyen sobre aquella
- 25. 4) El problema de la exportación conceptual entre teorías (posestructuralismo) Introducela noción de restricción No todo es exportable Abre más problemas que los que resuelve: ¿Cuándo un concepto es exportable? ¿Qué sucede en la exportación con las teorías antagónicas en sus supuestos? ¿La importación vale también para términos del sentido común? Hay un nuevo concepto de coherencia conceptual aunque no se reduzca al del sistema hipotético deductivo?
- 26. Epistemología dela constitución de sujetos Tendrá más que decir de procesos con actores colectivos claramente identificados que en aquellos de carácter difuso subjetivamente. Cabe hablar del espacio de posibilidades.
- 27. Inclusión del nivel de la realidad como ámbito de sentido Que toca a la influencia y constitución de las subjetividades de los sujetos Su importancia dependerá del nivel de realidad a analizar
- 29. ¿Cuál es el papel de las ciencias sociales en la transformación de lo real y que relación tiene con el conocimiento social concreto con la conciencia histórica?
- 31. El problema metodológico cristaliza en cuál sería la estructura teórica de un espacio de posibilidades para la acción, que es diferente de la construcción de una nueva teoría para un objeto que cambio Desarticulación de conceptos
- 32. Epistemología crítica Opera con el ángulo de construcción de teoría pero enfocada hacia la constitución de sujetos sociales transformadores, bajo supuestos de realidad en movimiento, como articulación entre estructuras, subjetividades y acciones.
- 33. Construcción del espacio de lo posible para cambiar los mundos de vida Epistemología crítica
- 34. • Representas intereses implícitamente o explícitamente. • Instituciones que legitiman saberes y comunidades que rechazan o aceptan . “Las ciencias representan e influyen sobre lo real de manera diversa”.
- 35. La ciencia La construcción teórica de un espacio de posibilidades se validaría en tanto éxito o fracaso del sujeto en constitución y su papel transformador. En este espacio de prueba de totalidades históricas es como las teorías y metodologías a pesar de recortar la realidad en forma diversa y a partir de supuestos de realidad y conocimiento diferente pueden compararse en su potencia explicativa o paras definir espacios para la acción.
- 36. La necesidad de conocer el conocer Gregorio Batenson
- 37. Luis carrizo Algunos aportes
- 38. Nueva humildad y nuevos modos de conocer Nueva concepción del sujeto Nueva concepción de realidad Nuevo modo de producción de conocimiento Nuevo compromiso ético
- 39. Problema
- 40. Problema
- 41. Morin:“Paradoja clave” “el operador del conocimiento debe convertirse al mismo tiempo en objeto de conocimiento”
- 42. “Pensar lo que se hace y saber lo que se piensa” Castoriadis Objetivar esta tarea es subjetivizarla de manera compleja, no idealista
- 43. Recolocar al sujeto investigador En el centro del mundo científico Reintegrar la subjetividad compleja al proceso de conocimiento. Intentar la pura objetividad de la tarea de investigación la condena al subjetivismo más totalitario y clandestino.
- 44. Hay que distinguir la realidad de la subjetividad de la ilusión del subjetivismo…el desarrollo de la lucha contra el subjetivismo exige el reconocimiento del sujeto y la integración crítica de la subjetividad en la búsqueda de la objetividad. Morin
- 45. Visión simplificadora Pretensión de des-subjetivizar el conocimiento. El auto exilio del sujeto cognoscente en el proceso de producción ahistoriza el conocimiento a la vez que lo universaliza. Los mediadores tecnológicos ocupan un lugar del sujeto como si no hubieran sido construidos por él y son el respaldo y pasan a ser la verdad El sujeto de la ciencia pasa a ser una abstracción impersonal. Se erosiona la conciencia de responsabilidad ética del investigador
- 46. A través de la abstracción del sujeto cognoscente se elude el análisis de las determinaciones socio-históricas de sus prácticas
- 48. Esto es lo que sucede cuando nos atrincheramos detrás de nuestros conocimientos y tratamos de reducir la realidad que tenemos delante exclusivamente a aquello que estos conocimientos nos permiten ver Ciencia necesita superar la torre de marfil de asepsia y neutralidad, pues de esta manera mantiene el control y se afilia más al poder del saber que a la posibilidad de poder hacer que el saber le brinda.
- 49. El mundo de saberes Rafael Gagliano
- 50. La capacidad de mirar Lacapacidad de construir visiones sobre el mundo de saberes en la capacidad de mirar El problema: la capacidad de generar campos visuales
- 52. “Creemos que la realidad es lo que miramos” Que lo visual es lo real y allí se agota, sólo sostener una reflexión consciente despierta frente a este tópico.
- 53. Ejercicio: iceberg – mirada de los peces • Capacidad de Imaginar existencia. •Potencial de 1/3 conocimiento tácito no explícito, no expreso para recuperar y hacer 2/3 Lo que oculta circular. •Reflexionar •Imaginar con: seriedad, lectura de lo posible y con lectura literal del campo visual.
- 54. Crítica: estado de infantilismo prepolítico, ajeno a toda mirada productiva de realidad Arte de ver pasivo, devaluado, literal, prepolítico, sin historia: es el modo de ver cotidiano en el que niños, jóvenes y adultos estamos involucrados.
- 55. ¿También se puede enseñar la ignorancia? La ignorancia es aprendida: es olvido de sí, es La ignorancia es aprendida: es olvido de sí, es olvido del otro, es la pérdida de la memoria. La olvido del otro, es la pérdida de la memoria. La ignorancia es enciclopédica ignorancia es enciclopédica
- 56. Costos sombríos de la enseñanza de la ignorancia (violencia) Nuestra sociedad produce ignorancia, junto con saberes y tenemos que reparar en la proclividad de la producción social de la ignorancia que destruye el potencial cognitivo de los sujetos y distorsiona la construcción de subjetividad por igual en todos.
- 57. Un régimen visual naturaliza el mundo tal como el mundo es: Se naturaliza el régimen visual existente por medio de hacer cotidiano lo no cotidiano. La solución es con-mover este régimen visual Significa ir hacia otra estética Ir hacia otros lenguajes culturales y artísticos.
- 58. Hilvanada en el diálogo hipersubjetivo Generar un pasaje de lo no visible a lo visible, de lo lejano a lo cercano, del silencio a la recuperación de la palabra narrada…
- 59. Efectos indeseados cuando esas percepciones no están realizadas: ¿Cómo estamos construyendo miradas con respecto a los espacios, a las temporalidades, a la vida de los sujetos, a la vida de las instituciones? Allí hay miradas cristalizadas en clasificaciones previas en comprensiones tácitas que producen visiones simples y reduccionistas. El reto generar una mirada educada para generar campos visuales.
- 60. ¡Gracias! Lic. Micaela González Delgado