Sócrates: Presentación de su pensamiento.
- 2. •Figura tradicionalmente contrapuesta a los sofistas •Modelo mítico del sabio •Ejemplo de fidelidad a sí mismo y al propio pensamiento: Dispuesto a morir por defender sus ideas •Pese a ser considerado por la tradición filosófica modelo de pensador, Sócrates no escribió nada. La filosofía es una actividad que surge del diálogo reflexivo y no puede ser transmitida en forma de escritos.
- 3. La personalidad y obra de Sócrates nos ha llegado a través de tres testimonios fundamentales: •Jenofonte:pone el acento en la dimensión ética y práctica de su obra. •Aristófanes: Ofrece en su obra “Las nubes” una caricatura de Sócrates, presentándolo como un innovador pedagógico que produce hombres corrompidos, malos ciudadanos y malos soldados. •Platón: Nos da la imagen más idealizada del personaje humano y del filósofo.Lo presenta como precursor de la teoría de las ideas.
- 4. • San Justino considerará a Sócrates como precursor de Cristo, y a partir de él, muchos autores cristianos dirán que el optimismo racionalista de Sócrates era reflejo de una especie de revelación parcial que había recibido por parte de Dios. •Erasmo lo añadía en las letanías y rezaba Sancte Socrates, ora pro nobis . •Los Kantianos vieron en él a un Crítico •Los Románticos vieron en él un soñador y reaccionario. •Nietzsche vió en él a un antivitalista.
- 6. SOFISTASSÓCRATES Los valores y las verdades son relativas, cambian con el tiempo y el lugar. Hay verdades universales e inmutables. Ejemplo: los conceptos de la matemáticas. Hay valores que no cambian.
- 7. Sócrates. Naturalismo Sofistas. Convencionalismo Cada hombre, a través de su experiencia interior, puede descubrir en su propia naturaleza lo que es bueno y justo y por tanto aquello que está obligado a hacer (normas o leyes). Para conocer lo bueno y lo justo, y por tanto aquello que estamos obligados a hacer es necesario preguntar en cada comunidad las reglas que los hombres han pactado.
- 8. Al igual que la comadrona ayuda a la parturienta a dar a luz, el maestro con el método mayéutico ayuda a que cada uno descubra la verdad. La mayéutica es el arte del diálogo interrogativo. Los momentos de diálogo socrático Ironía: las preguntas del maestro llevan al discípulo al reconocimiento de su ignorancia. Las preguntas ayudan a conducir la reflexión, para que con la colaboración dialogada de todos se alcance la verdad buscada.
- 9. En la Apología de Sócrates, después del alegato de Melito acusando a Sócrates de corromper a los jóvenes, Sócrates irónicamente dice: “No sé, varones atenienses, qué impresión hayan hecho en vosotros las palabras de mis acusadores que aun yo mismo, bajo el influjo de ellas, por unos momentos me olvidé de quién soy”. Tal como puede apreciarse ironizar consiste en expresar lo contrario de lo que se piensa o admitir como cierta una proposición falsa con la intención de desvelar su sinsentido, la sinrazón o la trampa que oculta.
- 10. •En un primer momento se planteaba una cuestión que podía expresarse con preguntas del siguiente tipo ¿qué es la virtud?, ¿qué es la ciencia?, ¿en qué consiste la belleza? •Alguno de los interlocutores podía dar una respuesta genérica apresurada, que el maestro rebatía. • Surge el diálogo de todos los intervinientes, estructurado a partir de la reflexión sobre casos particulares y concretos, extraídos de la observación de la conducta de los demás. • Con la guía del maestro se llega a la formulación de un concepto común, en el que se recojan todos los rasgos básicos de esa casuística estudiada .METODO INDUCTIVO
- 12. Todas las virtudes son en realidad hábitos racionales que nos llevan a saber comportarnos, en relación con los diferentes objetos de nuestro entorno. • la piedad es saber comportarse con los dioses, • la justicia saber tratar a cada hombre como se merece, • la templanza saber moderar los propios apetitos.
- 13. Nadie comete una falta a sabiendas
- 14. Al final de su vida intelectual fue acusado de haber corrompido a los jóvenes al negarle culto y veneración a los dioses del Estado e intentar introducir en su lugar otros nuevos. Condenado a muerte, rechaza las proposiciones de sus amigos que le hablan de fuga y toma la cicuta, por considerar que las leyes de la ciudad, aun siendo injustas, a todos obligan.