Trabalho de filo joice 21 mp
- 1. Racionalismo, Empirismo e Iluminismo Nome: Joice Camargo 2º ano
- 2. RACIONALISMO O racionalismo privilegia a razão, operação mental, discursivo e lógico, extrai conclusões de uma proposição verdadeira, falsa ou provável, rejeitava princípios e parte com princípios da dúvida. A razão é faculdade que todo o homem possui em poder de julgar e de discernir o verdadeiro do falso. Para Descartes a razão também chamada de bom senso é inata naturalmente igual em todos os homens, assim sendo um animal racional com igualdades, de direito com bom senso ou razão na qual todos nos possuímos, porém, nem todos os homens utilizam corretamente de sua razão. Método: O bom método é aquele que nos permite conhecer o maior número possível de coisas, e o menor número de regras. Todo o método consiste em uma ordem e na disposição das coisas para as quais devemos voltar o olhar do espírito para descobrir alguma verdade.
- 3. DÚVIDAS METÓDICAS Duvida que suspende todo e qualquer juízo, não acreditando em possibilidades de atingirmos a certeza, a dúvida metódica tem por objetivo fundar a certeza de modo inquebrantável, rejeitando tudo aquilo que não é certo de uma certeza absoluta. A partir da duvida universal Descartes deriva o conhecimento de Deus, o conhecimento que temos de nós mesmos e o conhecimento de tudo que existe. DUALISMO: Os dualistas compreendem a existência como uma oposição entre formas distintas, ou seja, entre o bem e o mal, o consciente e o inconsciente, matéria e espírito, alma e corpo, as quais não podem ser reduzidas umas às outras. Esta corrente de pensamento conta a diferença fundamental entre corpo e mente, por mais que pareçam não ser distintos um do outro à luz da percepção sensorial.
- 4. IDEALISMO: Idealismo é uma corrente filosófica da qual foi desaparecendo no decorrer do maior aparecimento da modernidade. O Idealismo pode se associar certamente com os alemães, dos quais mais colocaram em prática este tipo de pensamento. MONISMO: Chama-se de monismo às teorias filosóficas que defendem a unidade da realidade como um todo (em metafísica) ou a identidade entre mente e corpo (em filosofia da mente). Opõe-se ao dualismo ou ao pluralismo em geral. Um sistema filosófico que, por oposição ao dualismo ou ao pluralismo, admite que tudo, no Universo, é redutível a uma única realidade ou substância.
- 5. ISAAC NEWTON Ele não se importava com o tradicionalismo filosófico de querer saber de onde viemos, para onde iremos. Ele apenas queria entender a vida, e não o porque dela. “O que sabemos é uma gota, o que ignoramos é um oceano.” (1643 – 1727)
- 6. RENÉ DESCARTES Descartes ficou conhecido como “pai da filosofia moderna”, por seu tratado Discurso do Método, escrito em 1637, em que pregava a universalidade da razão. Obras: O Discurso do Método – 1637 Meditações sobre a Filosofia primeira – 1641 Princípios da Filosofia – 1644 Tratado das Paixões da Alma – 1649“ Penso logo existo” (1596-1650)
- 7. FANCIS BACON Francis Bacon foi um importante filósofo inglês dos séculos XVI e XVII. Foi também político e estadista e ensaísta. Como filósofo foi muito importante na defesa do uso do método científico. Defendia que a obtenção dos fatos verdadeiros se dava através da observação e experimentação. Obras: Novum organum Instauratio magna (1561-1626) "As obras e fundações mais nobres foram criadas por homens sem filhos".
- 8. GALILEU GALILEI Grande Físico, Matemático e Astrônomo, Galileu Galilei nasceu na Itália no ano de 1564. Durante sua juventude ele escreveu obras sobre Dante e Tasso. Ainda nesta fase, fez a descoberta da lei dos corpos e enunciou o princípio da Inércia. Foi um dos principais representantes do Renascimento Científico dos séculos XVI e XVII. " A Matemática é o alfabeto com que Deus escreveu o Universo." (1564-1642)
- 9. BARUCH ESPINOSA Biografia: Bento de Espinoza foi um dos grandes racionalistas do século XVII dentro da chamada Filosofia Moderna, juntamente com René Descartes. Nasceu em Amsterdã, nos Países Baixos, no seio de uma família judaica portuguesa e é considerado o fundador do criticismo bíblico moderno. (1632-1677) “Se os homens tivessem no silêncio a mesma capacidade que tem no falar o mundo seria muito mais feliz”
- 10. BLAISE PASCAL Foi um físico, matemático, filósofo moralista e teólogo francês. (1623-1662) “A justiça sem a força é impotente, a força sem justiça é tirana”
- 11. EMPIRISMO O empirismo é uma das possíveis respostas da origem do conhecimento. Afirma que o conhecimento provem exclusivamente da experiência e assim vai desvalorizar a razão. O empirismo diz que o homem quando nasce está vazio de conhecimento, que não conhece nada e ainda nega as ideias inatas. O princípio do empirismo são as impressões, seguidamente juntamos todas as impressões e formamos uma impressão complexa. MATERIALISMO: Doutrina filosófica que admite como realidade apenas a matéria. Nega a existência da alma e do mundo espiritual ou divino. Formulada pela primeira vez no século VI a.C., na Grécia, ganha impulso no século XVI, quando assume diferentes formas. Para os gregos, os fenômenos devem ser explicados não por mitos religiosos mas pela observação da realidade.
- 12. A matéria encontra-se em permanente metamorfose. A alma faz parte da natureza e obedece às suas leis, são a base de todo o materialismo posterior. ÉTICA E POLÍTICA: Ética é um dos grandes capítulos em que se divide o pensar do ser humano desde inicio da filosofia, na Grécia Antiga. E desde essa origem a ética teve e tem uma íntima ligação com a política, chegando mesmo a uma quase identificação naquele momento da antiguidade. É que ética é um conceito ligado ao coletivo seja esse coletivo a corporação (o caso das éticas profissionais), a nação ou a humanidade (onde se colocam todas as questões dos direitos humanos). Assim é que a filosofia política foi sempre tratada dentro do grande capítulo da ética que, com a física (e a metafísica) e a lógica, fazem o quadro geral da filosofia na antiguidade.
- 13. Quanto à política, a sua ideia se desdobra em dois conceitos diferentes que convivem quotidianamente na opinião dos cidadãos e na motivação da ação dos políticos: um é o de que a política, a mais nobre das ocupações humanas, é o empenho na realização do bem comum, do bem da coletividade ao qual se aplica como a um propósito final; é a concepção de Platão e de Aristóteles, dos filósofos pregos que a explicitaram na sua polêmica de afirmação da filosofia (que se confundia para eles com a política), contra o pragmatismo dos sofistas e dos retóricos que ensinavam a linguagem eficaz para o manejo das assembleias e das funções políticas. O outro é o de que a política é a arte e a sabedoria de conquistar e de manter estável o poder; o fazer o bem; nesta visão, não é propriamente um fim, mas um meio de ganhar o apoio dos cidadãos para a conservação e a estabilização do poder, empregado em paralelo com outros meios também válidos, como o marketing, o controle da mídia, o clientelismo, o populismo e até mesmo a mentira, a violência e a corrupção.
- 14. CONTRATO SOCIAL: É um acordo entre os membros de uma sociedade, pelo qual reconhecem a autoridade, igualmente sobre todos, de um conjunto de regras, de um regime político ou de um governante. O contrato social parte do pressuposto de que os indivíduos o irão respeitar. Esta ideia está ligada com a Teoria da obediência. As teorias sobre o contrato social se difundiram nos séculos XVI e XVII como forma de explicar ou postular a origem legítima dos governos e, portanto, das obrigações políticas dos governados ou súditos. Teóricos do contrato social, como Hobbes e Locke, postulavam um 'estado de natureza' original em que não haveria nenhuma autoridade política e argumentavam que era do interesse de cada indivíduo entrar em acordo com os demais para estabelecer um governo comum. Os termos desse acordo é que determinariam a forma e alcance do governo estabelecido: absoluto, segundo Hobbes, limitado constitucionalmente, segundo Locke. Na concepção não absolutista do poder, considerava-se que, caso o governo ultrapassasse os limites estipulados, o contrato estaria quebrado e os sujeitos teriam o direito de se rebelar.
- 15. LIBERDADE: Liberdade é classificada pela filosofia, como a independência do ser humano, o poder de ter autonomia e espontaneidade. A liberdade é um conceito utópico, uma vez que é questionável se realmente os indivíduos tem a liberdade que dizem ter, se com as mídias ela realmente existe, ou não. Diversos pensadores e filósofos dissertaram sobre a liberdade, como Sartre, Descartes, Kant, Marx e outros. DEMOCRACIA: É um regime de governo em que todas as importantes decisões políticas estão com o povo, que elegem seus representantes por meio do voto. É um regime de governo que pode existir no sistema presidencialista, onde o presidente é o maior representante do povo, ou no sistema parlamentarista, onde existe o presidente eleito pelo povo e o primeiro ministro que toma as principais decisões políticas.
- 16. IGUALDADE: A palavra igualdade está relacionada com o conceito de uniformidade, de continuidade, ou seja, quando há um padrão entre todos os sujeitos ou objetos envolvidos. A igualdade na justiça parte da premissa que todos os indivíduos, de uma determinada nação, por exemplo, estão sujeitos às mesmas leis que regem o país, devendo obedecer os mesmos direitos e deveres.
- 17. ILUMINISMO Este movimento surgiu na França do século XVII e defendia o domínio da razão sobre a visão teocêntrica que dominava a Europa desde a Idade Média. Segundo os filósofos iluministas, esta forma de pensamento tinha o propósito de iluminar as trevas em que se encontrava a sociedade. Os ideais iluministas: Os pensadores que defendiam estes ideais acreditavam que o pensamento racional deveria ser levado adiante substituindo as crenças religiosas e o misticismo, que, segundo eles, bloqueavam a evolução do homem. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram justificadas somente pela fé.
- 18. Século das Luzes A apogeu deste movimento foi atingido no século XVIII, e, este, passou a ser conhecido como o Século das Luzes. O Iluminismo foi mais intenso na França, onde influenciou a Revolução Francesa através de seu lema: Liberdade, igualdade e fraternidade. Também teve influência em outros movimentos sociais como na independência das colônias inglesas na América do Norte e na Inconfidência Mineira, ocorrida no Brasil. Para os filósofos iluministas, o homem era naturalmente bom, porém, era corrompido pela sociedade com o passar do tempo. Eles acreditavam que se todos fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais a todos, a felicidade comum seria alcançada. Por esta razão, eles eram contra as imposições de caráter religioso, contra as práticas mercantilistas, contrários ao absolutismo do rei, além dos privilégios dados a nobreza e ao clero.
- 19. Os burgueses foram os principais interessados nesta filosofia, pois, apesar do dinheiro que possuíam, eles não tinham poder em questões políticas devido a sua forma participação limitada. Naquele período, o Antigo Regime ainda vigorava na França, e, nesta forma de governo, o rei detinha todos os poderes. Uma outra forma de impedimento aos burgueses eram as práticas mercantilistas, onde, o governo interferia ainda nas questões econômicas. No Antigo Regime, a sociedade era dividida da seguinte forma: Em primeiro lugar vinha o clero, em segundo a nobreza, em terceiro a burguesia e os trabalhadores da cidade e do campo. Com o fim deste poder, os burgueses tiveram liberdade comercial para ampliar significativamente seus negócios, uma vez que, com o fim do absolutismo, foram tirados não só os privilégios de poucos (clero e nobreza), como também, as práticas mercantilistas que impediam a expansão comercial para a classe burguesa.
- 20. John Locke John Locke foi um filósofo inglês e ideólogo do liberalismo, sendo considerado o principal representante do empirismo britânico e um dos principais teóricos do contrato social. Obras: - Cartas sobre a tolerância (1689). - Dois Tratados sobre o governo (1689). - Pensamentos sobre a educação (1693). "Não se revolta um povo inteiro a não ser que a opressão seja geral." (1632-1704)
- 21. Thomas Hobbes Thomas Hobbes foi um matemático, teórico político, e filósofo inglês, autor de Leviatã e Do cidadão. Na obra Leviatã, explanou os seus pontos de vista sobre a natureza humana e sobre a necessidade de um enorme governo e de uma enorme sociedade. (1588-1679) “Conhecimento é poder.”
- 22. David Hume David Hume foi um filósofo, historiador e ensaísta britânico nascido na Escócia que se tornou célebre por seu empirismo radical e seu ceticismo filosófico. Obras: Tratado da Natureza Humana, 1740. - Investigação sobre o Entendimento Humano, 1748. "Cada solução leva a uma nova pergunta..." (1711-1776)
- 23. Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau foi um importante filósofo, teórico político, escritor e compositor autodidata suíço. É considerado um dos principais filósofos do iluminismo e um precursor do romantismo. Obras: Discurso Sobre as Ciências e as Artes. Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens. (1712-1778) "O maior passo em direção ao bem é não fazer o mal."
- 24. Montesquieu Charles de Montesquieu é considerado um dos grandes filósofos do iluminismo. Era contra o absolutismo (forma de governo que concentrava todo poder do país nas mãos do rei). Fez várias críticas ao clero católico, principalmente, sobre seu poder e interferência política. Defendia aspectos democráticos de governo e o respeito as leis. Obras principais: - Cartas Persas (1721) - O Espírito das Leis (1748) (1689-1755) "Quanto menos os homens pensam, mais eles falam"
- 25. VOLTAIRE Foi um importante ensaísta, escritor e filósofo iluminista francês. Criticou as instituições políticas da monarquia, combatendo o absolutismo. Criticou o poder da Igreja Católica e sua interferência no sistema político. Obras: Édipo, 1718 Mariamne, 1724 La Henriade, 1728 (1694-1778) "A leitura engrandece a alma".
- 26. IMMANUEL KANT Foi um filósofo prussiano, geralmente considerado como o último grande filósofo da era moderna. Obras: Pensamentos sobre o verdadeiro valor das forças vivas (1747) Monodologia Física (1756) Meditações sobre o Optimismo (1759) “A sabedoria das mulheres não é raciocinar, é sentir.” (1724-1804)