![René Descartes nasceu em Touraine, 31 de março
de 1596 – Estocolmo, 11 de fevereiro de 1650[1] )
foi um filósofo, físico e matemático francês.[1]
Durante a Idade Moderna, também era conhecido
por seu nome latino Renatus Cartesius.](https://image.slidesharecdn.com/trabalhodefilosofialeonardo21mp-151103192922-lva1-app6892/85/Trabalho-de-filosofia-leonardo-21-mp-12-320.jpg)
Trabalho de filosofia leonardo 21 mp
- 1. Nome : Leonardo, Richard, Guilherme Turma:21MP Professor: Alexandre Misturini
- 2. Nasceu em 25 de dezembro de 1642 —Londres, foi um cientista inglês, mais reconhecido como físico e matemático, embora tenha sido também astrônomo, alquimista, filósofo natural e teólogo.
- 3. É a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio como uma operação mental, discursiva e lógica que usa uma ou mais proposições para extrair conclusões, ou seja, se uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável.
- 4. O primeiro método era o de jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu não conhecesse evidentemente. O segundo método era o de dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas parcelas quantas possíveis e quantas necessárias fossem para melhor resolvê-las.
- 5. O terceiro método era o de conduzir por ordem meus pensamentos, começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, para subir, pouco a pouco, como por degraus, até o conhecimento dos mais compostos, e supondo mesmo uma ordem entre os que não se precedem naturalmente uns aos outros. O quarto método era o de fazer em toda parte enumerações tão completas e revisões tão gerais, que eu tivesse a certeza de nada omitir.
- 6. O método indutivo foi fundado exclusivamente para experiências, sem levar em consideração princípios preestabelecidos. A partir de premissas verdadeiras, obtém conclusões no máximo prováveis. generaliza as premissas incluindo inobservados ‘’fonte de erro’’.
- 7. O cálculo foi criado como uma ferramenta auxiliar em várias áreas das ciências exatas. Desenvolvido inicialmente por Isaac Newton e Gottfried Leibniz em trabalhos independentes, o cálculo diferencial ajuda em vários conceitos e definições desde a matemática, química, física clássica e até a física moderna. O estudante de cálculo deve ter um conhecimento em certas áreas da matemática, como funções, pois é a base do cálculo.
- 8. Através da dúvida metódica, o filósofo chega à descoberta de sua própria existência enquanto substância pensante. A palavra cogito (penso) deriva da expressão latina cogito ergo sum (penso logo existo) e remete à auto evidência do sujeito pensante .
- 9. Segundo ele todo dualismo implica repressão e projeção: o primeiro dualismo repressão- projeção ou ‘’dualismo primário’’ é gerado pela divisão da mente representação de sua não dualidade e projeção da divisão organismo X ambiente ‘’ com o homem centrado sua identidade em seu organismo’’.
- 10. O filósofo e físico. Fundou a filosofia crítica, de forma sistemática, propôs uma teoria material para a origem do sistema solar, escreveu sobre a ética e a moral. Influenciado por Hume e Isaac Newton. Foi uma figura importante no idealismo alemão, e importante para o trabalho de Fichte e Hegel.
- 11. Simplesmente é a terceira lei de Isaac Newton: “toda ação implica numa reação contrária de mesma intensidade”. Fica fácil concluir que é a origem de todo sofrimento humano, portanto, de todo mal.
- 12. René Descartes nasceu em Touraine, 31 de março de 1596 – Estocolmo, 11 de fevereiro de 1650[1] ) foi um filósofo, físico e matemático francês.[1] Durante a Idade Moderna, também era conhecido por seu nome latino Renatus Cartesius.
- 13. Realismo ingénuo, também conhecido por "Realismo direto" ou "realismo de senso comum", um realismo distinto do realismo científico, acredita que o que percebemos diretamente corresponde ao que as coisas são realmente. Os nossos sentidos dão-nos diretamente o mundo.
- 14. A transformação do nosso entendimento do mundo físico decorrente da Revolução Científica do século XVII, também ocorreu na forma como compreendemos o indivíduo, a sociedade e o propósito da vida. A Revolução Científica foi um marco decisivo na construção do mundo moderno.
- 15. Mas foi na obra “Discurso do Método” que René Descartes (1596-1650) lançou de fato, os fundamentos do método científico moderno. Embora Descartes tenha concordado com Bacon no sentido de que a natureza deve ser entendida e modificada em favor do homem, ele discordava no sentido de que para ele os sentidos devem ser questionados e não constituem o caminho para o conhecimento verdadeiro.
- 16. René Descartes deve ser considerado um gênio da Matemática, pois relacionou a Álgebra com a Geometria, o resultado desse estudo foi a criação do Plano Cartesiano. Essa fusão resultou na Geometria Analítica.
- 17. A dúvida metódica é aquela que René Descartes afirma ser uma dúvida sem falhas, com respostas extremamente exatas sem nenhuma possibilidade de dúvida, em outras palavras, a dúvida metódica foi o meio pelo qual Descartes se valeu para chegar a um conhecimento firme e seguro. Foi a dúvida levada ao extremo para se extrair uma verdade incontestável, uma primeira verdade.
- 18. O idealismo defende que não é o objeto em si que conhecemos mas o objeto tal como se nos representa. Em limite, não podemos saber sequer se há coisas reais, transcendentes ou exteriores ao espírito ou, se pelo contrário, tudo quanto existe está no espírito. Descartes recusa a concepção realista do objeto defendendo um idealismo crítico.
- 19. Na filosofia da mente, o monismo nos ensina que o corpo e a alma não são duas entidades ou substâncias distintas, mas sim duas propriedades de uma mesma substância. O ser humano não seria uma junção entre uma alma e um corpo; o ser humano é a alma e o corpo reunidos, o ser humano é a própria substância. A alma e o corpo seriam apenas duas propriedades dessa substância que se chama ser humano.
- 20. Francis Bacon, 1°. Visconde de Alban, também referido como Bacon de Verulâmio (Londres, 22 de janeiro de 1561 — Londres, 9 de abril de 1626) foi um político, filósofo e ensaísta inglês, barão de Verulam, visconde de Saint Alban. É considerado como o fundador da ciência moderna.
- 21. Bacon é considerado o pai do empirismo moderno por ter formulado os fundamentos dos métodos de análise e pesquisa da ciência moderna. Para ele a verdadeira ciência é a ciência das causas e seu método é conhecido como racionalista experimental.
- 22. Ele deu ao conhecimento um caráter mais funcional e afirmava que apenas a investigação científica poderia garantir o desenvolvimento do homem e o domínio do mesmo sobre a natureza.
- 23. Na sua concepção, que dava extrema importância ao método indutivo e da experimentação, Bacon citou as duas operações básicas pelas quais a indução deve passar: a negativa e a construtiva.
- 24. Bacon não imaginou a importância da dedução matemática para o avanço das ciências. A origem para isso, talvez, foi o fato de ter estudado em Cambridge, reduto platônico que costumava ligar a matemática ao uso que dela fizera Platão.
- 25. Para fundamentar o conhecimento, o filósofo deve rejeitar como falso tudo aquilo que possa ser posto em dúvida. A dúvida é, portanto, um momento necessário para a descoberta da substância pensante, da realidade do sujeito que pensa. Através da dúvida metódica, o filósofo chega à descoberta de sua própria existência enquanto substância pensante. A palavra cogito (penso) deriva da expressão latina cogito ergo sum (penso logo existo) e remete à auto evidência do sujeito pensante . O cogito é a certeza que o sujeito pensante tem da sua existência enquanto tal.
- 26. O presente artigo concentra sua atenção teórica no sentido de esclarecer as principais distinções existentes entre o preceito desantropomorfizador e o preceito antropomorfizado da realidade na filosofia de G. Lukas. Para alcançar este propósito recorremos à investigação dos aspectos nodais que marcam a investigação científica e sua distinção em relação ao pensamento religioso e ao pensamento idealista.
- 27. Grande Físico, Matemático e Astrônomo, Galileu Galilei nasceu na Itália no ano de 1564.
- 28. Popularmente Galileu sempre foi tido como Empirista pois sua pesquisa sempre se assenta na observação da natureza. Porém em uma análise mais profunda vemos que o Empirismo se baseia na Indução, ou seja, a tabela de anotações dos experimentos observados induz a forma do conhecimento, e Galileu não possuia este tipo de relação, pois as leis da natureza descobertas por galileu parecem ter uso de abstração em sua composição, não sendo um estudo meramente Empirista.
- 29. 1° - Observação: Durante a observação do fenômeno, é desenvolvido hipóteses. 2° - Reprodução: Em um ambiente apropriado (laboratório) é buscado fazer o mesmo fenômeno para melhor compreende-lo, isolando suas variáveis. 3° - Elaboração: Teorias, formulações matemáticas que irão descrever o fenômeno levando em conta os fatos que aconteceram durante a reprodução do tal fenômeno. 4° - Comprovação: Verifica se todas as teorias, anotações, é analisado se realmente se encaixam com o fenômeno em questão.
- 30. Indução experimental consiste na formulação de Leis Gerais aplicadas a toda uma categoria de entes através da observação de certo número de casos particulares. Etapas da Indução Experimental: 1 . Observação 4. Verificação 2. Análise 5. Generalização. 3. Indução. 6. Confirmação.
- 31. Galileu pretendia investigar a natureza diretamente, com base nos dados fornecidos pelos sentidos, isto é, na observação e na experiência empírica. Por outro lado, considerava que para observar a natureza era necessário conhecer a língua em que estava escrito o “Grande Livro do Mundo”: a Matemática. Galileu reduzia os problemas a um simples conjunto de termos, baseados em experiências diárias do senso lógico. Então, analisava e resolvia-os de acordo com descrições simples de matemática.
- 32. ‘’A metódica dúvida epistemológica. Neste mundo a terra não está no centro nenhum saber é saber completo. Seja bem-vinda era da razão. Não há que se temer a revisão. Nada que se diga ou que foi dito merece estatuto de dogma irrestrito. Cuidado com a verdade que se pretende maior que a realidade, pois, os fatos são os fatos e fluem diante de nós que estupefatos assistimos ao espetáculo’’.
- 33. Nasceu em 24 de novembro de 1632 em Amsterdã e faleceu em 21 de fevereiro de 1677, Haia. Foi um dos grandes racionalistas do século XVII dentro da chamada Filosofia Moderna, juntamente com René Descartes e Gottfried Leibniz.
- 34. Spinoza acreditava que Deus era a engrenagem que movia o Universo, e que os textos bíblicos nada mais eram que símbolos, os quais dispensam qualquer abordagem racional. De acordo com sua visão, os textos aí contidos não traduzem a realidade que envolve o Criador e sua criação.
- 35. Spinoza procura o bem supremo, através da filosofia, que é Deus. Para isso, usa o método matemático de Descartes. Substância é o que é em si mesmo e por si mesmo se concebe, isto é, aquilo cujo conceito não necessita de outros conceitos para ser formado, essa substância infinita é Deus, a causa de si mesmo e sua essência implica sua existência. Para Spinoza, diferente de Descartes, não há duas substancias, a pensante e a extensa, mas ambas são atributos de Deus. Os tributos pensamento e extensão, são os únicos compreendidos pelo homem de um modo distinto e claro, por isso é que a doutrina de Spinoza se chamou panteísmo, e significa que Deus é tudo ou tudo é Deus.
- 36. O método indutivo geométrico se caracteriza pelo uso de: definições; axiomas; demonstrações e escólios (explicações). Com isso, Espinoza pretendia rejeitar os silogismos da escolástica, os procedimentos inspirados na retórica do renascimento e o método rabínico de exposição prolixa. O que ele apresenta sobre o conceito de Deus, mundo é expressão do otimismo moderno depositado no poder da razão.
- 37. O caráter matemático da filosofia de Espinosa estar expresso naquilo que ele compreende por realidade das coisas, isto é, para ele, a realidade está sujeita a regras matemáticas, pois tudo estar de forma ordenada e nada acontecer por acaso ou arbitrariamente, visão racionalista.
- 38. Para Spinoza era impossível explicar a relação entre Deus e o mundo, ou entre o espírito e o corpo, ou apresentar fatos devidos a uma vontade livre.
- 39. Nasceu em Clermont-Ferrand, 19 de junho de 1623 e faleceu em Paris, 19 de agosto de 1662) foi um físico, matemático, filósofo moralista e teólogo francês.
- 40. A razão não é suficiente a si mesma, ela tem limites, e Pascal reconhece esses limites. Estabelece que a ética, a vida social e a religião é que definem o mundo humano real e esse mundo real em grande parte foge das possibilidades da razão.
- 41. O conhecimento científico é independente dos conhecimentos da fé que são imutáveis, a fé nos faz dizer creio, e a ciência, sei. O conhecimento científico para ter credibilidade tem que estar baseado em um método, mas nenhum método é capaz de nos dar uma verdade científica completa.
- 42. Nunca desacreditou da razão, mas, como cientista, preferia o método indutivo na busca da verdade física, enquanto na vida religiosa e prática preferia guiar-se pelo senso comum e pelos sentimentos místico-religiosos e não por abstrações racionais.
- 43. Blaise Pascal sobre os senos num quadrante de um circulo onde buscou a integração da função seno, que também viria a ser a base da matemática moderna. Criou um tipo de máquina de calcular que chamou de La pascaline.
- 44. A dúvida é, portanto, um momento necessário para a descoberta da substância pensante, da realidade do sujeito que pensa. Através da dúvida metódica, o filósofo chega à descoberta de sua própria existência enquanto substância pensante.
- 45. O ponto de partida da apologética de Pascal é a constatação da dualidade da natureza humana: o homem é um amontoado de misérias e de grandezas. Um rei sem trono, mas sempre um rei. O homem é um complexo de bem e de mal, digno ao mesmo tempo de respeito e de desprezo. Ao dualismo cartesiano de pensamento e extensão, Pascal opõe o dualismo de grandeza e miséria.
- 46. O que interessa à Teoria do Conhecimento, é o idealismo armamentista, que afirma que as coisas não existem por si mesmas, mas na medida e enquanto são representadas ou pensadas, de maneira que só se conhece aquilo que se insere no domínio de nosso espírito e não as coisas como tais, ou seja, há uma tendência a subordinar tudo à formas espirituais ou esquemas. No idealismo, que é a compreensão do real como idealidade, o homem cria um objeto com os elementos de sua subjetividade, sem que algo preexista ao objeto.