Introdução à Filosofia
- 1. Introdução à Filosofia Unidade 2 - O conhecimento humano e científico Priscilla Tomazi Vieira da Costa
- 2. 1. O que é o conhecimento? Para que exista o ato de conhecer, é indispensável o relacionamento com dois elementos básicos: um Sujeito conhecedor e um Objeto a ser conhecido. Na relação que se estabelece entre esses dois elementos, a função do Sujeito consiste em apreender o Objeto.
- 3. 2. A razão humana e o conhecimento Conhecemos o homem a partir dos seus atos. Pelos atos, o homem relaciona-se com a realidade. O conhecimento participa de toda a conduta humana. Conhecer é um agir, que precisa dum outro objeto. O sujeito e o objeto estão no mesmo ato.
- 4. Conceito: Enquanto conhecemos, enquanto pensamos, formamos ideias que definem e caracterizam aquilo que conhecemos, ou seja, formamos conceitos. O Conceito pertence à essência do pensar. Conhecer também é julgar, conferir atributos, ou seja, formar juízos.
- 5. Não falamos apenas em palavras isoladas, não pensamos em conceitos isolados, mas unimos as palavras numa frase (enunciado, sentença) que exprime um juízo, por exemplo: a mesa é retangular; é alta; é baixa etc. Além do conceito e do juízo, o conhecimento também se realiza no raciocínio.
- 6. Relacionamos um conhecimento a outro e concluímos a existência de um terceiro. Por exemplo: A andorinha voa. O canário, o papagaio, o anu, a coruja voam. Todos esses são pássaros. Então, pássaros voam (indução). Ou: os japoneses são trabalhadores. Issao é japonês. Logo, Issao é trabalhador (dedução).
- 7. 3 A possibilidade de conhecer a Verdade. Ceticismo: falta de crença; descrença, incredulidade, dúvida.
- 8. Para o ceticismo, a razão e os sentidos nos induzem ao erro, o que impossibilita conhecer a verdade.
- 9. Se a negação for total, temos o ceticismo absoluto. Se a negação for mais ou menos parcial, temos o ceticismo relativo. O ceticismo absoluto consiste em negar, de forma total, nossa possibilidade de conhecer a verdade. Desta forma, para o ceticismo absoluto, o homem nada pode afirmar, pois nada pode conhecer.
- 10. O ceticismo relativo nega parcialmente nossa capacidade de conhecer a verdade. Existem várias modalidades de ceticismo relativo; destacamos as seguintes:
- 11. Subjetivismo: considera o conhecimento uma relação puramente subjetiva e pessoal entre o sujeito e a realidade percebida. O conhecimento limita-se as ideias e representações elaboradas pelo sujeito pensante. A verdade é uma construção humana, ela não está nas coisas.
- 12. Probabilismo: O conhecimento é incapaz de atingir a certeza total das coisas. Verdade provável. Maior ou menor credibilidade, mas nunca chegará ao nível de plena certeza, da verdade absoluta.
- 13. Relativismo: Existem apenas verdades relativas, ou seja, que têm uma validade limitada a certo tempo, a determinado espaço social, em fim, a um contexto histórico, econômico e social.
- 14. Fenomenalismo: Significa a manifestação de um fato, a aparência de um objeto qualquer. Só podemos conhecer a aparência dos seres, tal como eles se apresentam à nossa percepção sensorial e intelectual. Não podemos conhecer a essência das coisas.
- 15. Pragmatismo: Propõe uma concepção dos homens como seres práticos, ativos e não apenas como seres pensantes. Verdadeiro é aquilo que é UTIL, que DÁ CERTO, que serve aos interesses das pessoas na sua vida prática.
- 16. Correntes filosóficas: dogmatismo; empirismo; racionalismo; realismo crítico e materialismo dialético.
- 17. Dogmatismo Possibilidade de conhecermos a verdade. Dentro do dogmatismo, podemos distinguir duas variantes básicas: Dogmatismo ingênuo: predominante no senso comum, consiste em acreditar plenamente nas possibilidades do nosso conhecimento.
- 18. O dogmatismo crítico: acredita em nossa capacidade de conhecer a verdade mediante um esforço conjugado de nossos sentidos e de nossa inteligência. Conta que através de um trabalho metódico, racional e científico, o homem torna-se capaz de decifrar a realidade do mundo.
- 19. Empirismo significa experiência. John Locke afirmava que, ao nascermos, nossa mente é como um papel em branco, completamente desprovida de ideias. Questão: de onde provém, então, o vasto conjunto de ideias que existem na mente humana? A isso, Locke responde com uma só palavra: da experiência.
- 20. Segundo o empirismo, as ideias são provenientes de nossas percepções sensoriais (visão, audição, tato, olfato e paladar). Todas as ideias derivam da sensação ou da reflexão sobre aquilo que experienciamos.
- 21. Racionalismo Significa razão. O termo é empregado para designar a doutrina que deposita total e exclusiva confiança na razão humana como instrumento capaz de conhecer a verdade.
- 22. A experiência sensorial é uma fonte permanente de erros e confusões sobre a complexa realidade do mundo.
- 23. 4. O que é a verdade? 4.1 Verdade como correspondência com o objeto 4.2 Verdade como evidência do objeto 4.3 Verdade como utilidade 4.4 Verdade progressiva, formada pela consciência
- 24. 5 O Conhecimento Científico 6 A filosofia e as ciências
- 25. O Iluminismo, caracterizou seu entusiasmo pelo progresso do conhecimento humano, quanto à racionalidade do pensamento, às possibilidades de produção da riqueza e de controle sobre a natureza.
- 26. O maior precursor dessa revolução no campo do pensamento foi a burguesia. O Iluminismo exaltou a capacidade humana de conhecer o mundo por meio da ciência, considerando-a expressão de rigor, objetividade e previsibilidade
- 27. Esse movimento intelectual nasceu e desenvolveu-se a partir da valorização da “luz natural” ou “razão”. A razão iluminista prometeu conhecimento da natureza por meio da ciência, do aperfeiçoamento moral e da emancipação política. O conhecimento da natureza emancipa-se do mito, e o conhecimento da sociedade deve, também, fundar-se na razão. A razão esclarecida é uma razão emancipada
- 28. O Positivismo, valorizava o conhecimento científico. O positivismo cria o mito do cientificismo, segundo o qual o único conhecimento perfeito é o científico. Embutido no ideal cientificista, existe o mito do progresso.
- 29. PROGRESSO: Conhecemos as consequências: na busca do progresso, as construções urbanas tornaram a vida humana cada vez mais solitária; as fábricas poluem o ar; a especulação imobiliária destrói o verde; a modernidade da agricultura torna mais miserável a vida dos boias-frias; a opulência não expulsa a miséria, mas convive com ela lado a lado.
- 31. Logo, a ciência e a tecnologia, mesmo que sejam expressões da racionalidade, produzem, contraditoriamente, efeitos irracionais, perversos, já que a razão é posta a serviço da destruição da Natureza, da alienação humana e da dominação.
- 32. 7. A razão dos tempos modernos
- 34. 8 A contribuição da filosofia para o século XXI
- 36. A ciência tornou-se autônoma, fragmentando-se em inúmeras ciências particulares. A civilização ocidental desenvolveu-se, incentivada pelo saber objetivo e tecnocrático, organizando-se em torno dos princípios da ciência e do progresso.
- 37. Cabe à filosofia, ainda, estabelecer a interdisciplinaridade dos diversos campos do saber, dando origem a especialistas que investigam rigorosamente apenas parte do todo.
- 38. A reflexão empreendida pela Filosofia tem compromisso com a investigação, a propósito dos fins e das prioridades a que a ciência se propõe, bem como com a análise das condições em que se realizam as pesquisas e das consequências das técnicas utilizadas.