AULAS FILOSOFIA.pdf SOCRATES E PLATAO E ARISTOTELES
- 1. Sócrates, Platão e Aristóteles Qual a importância desses filósofos do Período Clássico? Colégio Anísio Teixeira Professor: Pedro Trabuco Turma: 2º ano Disciplina: Filosofia
- 2. Contexto Social • Compreendido entre os séculos V e IV a.C., o período clássico é entendido como uma das fases mais significativas da história grega para a civilização ocidental. Nesta época temos a existência de várias cidades-Estado, entre as quais damos especial destaque à Esparta, Atenas e Tessália. Essas cidades ganhavam esse nome, cidade-estado, pois cada uma delas tinha autonomia política para criar sua própria forma de governo • Durante o período clássico, notamos que as cidades gregas tomaram grande importância na organização do espaço público. Era nesse espaço em que, especificamente, as negociações aconteciam, os filósofos se encontravam com o interesse de debaterem as suas ideias e as questões políticas eram debatidas entre os cidadãos. Mesmo tendo um sentido diferente do atual, foi entre os gregos que a noção de democracia foi inicialmente formulada.
- 4. Sócrates - Século V ao IV a.C • Sócrates (470-399 a.C.) é o grande marco da filosofia ocidental. Mesmo não sendo o primeiro filósofo ele é conhecido como o "pai da filosofia". Muito disso se deve à sua busca incansável pelo conhecimento e o desenvolvimento de um método para essa busca, o método socrático. • Nele, a dialética socrática tinha como objetivo questionar as crenças habituais de seu interlocutor para posteriormente, assumir sua ignorância e buscar um conhecimento verdadeiro. O método socrático busca afastar a doxa (opinião) e alcançar a episteme (conhecimento)
- 5. Para Sócrates, somente após a falsidade ser afastada é que a verdade pode emergir.
- 6. Seu método de investigação é composto por dois momentos: ironia e maiêutica • A primeira parte do método socrático conhecida como ironia, vem da expressão grega que significa "perguntar, fingindo não saber". Esse primeiro momento do diálogo socrático possui um caráter negativo, pois nega as preconcepções, os pré-julgamentos e os pré-conceitos (preconceitos) • A ironia era composta de perguntas feitas ao interlocutor com o objetivo de deixar claro que o conhecimento que ele julgava possuir, não passava de mera opinião ou uma interpretação parcial da realidade
- 7. Ironia • Para Sócrates, o não conhecimento ou a ignorância é preferível ao mau conhecimento (conhecimento baseado em preconceitos). Com isso, as perguntas de Sócrates voltavam-se para que o interlocutor percebesse que não está seguro de suas crenças e reconhecesse a própria ignorância • Sócrates, com suas perguntas, muitas vezes incomodava seus interlocutores e esses abandonavam a discussão antes de prosseguir e tentar definir o conceito. • Os diálogos socráticos que acabam sem se completar são chamados de diálogos aporéticos (aporia significa "impasse" ou "inconclusão"
- 9. Maiêutica • A segunda etapa do método socrático é conhecida como maiêutica, que significa "parto". Nesse segundo momento, o filósofo continua fazendo perguntas, agora com o objetivo de que o interlocutor chegue a uma conclusão segura sobre o assunto e consiga definir um conceito. • Sócrates compreendia que as ideias já estão dentro das pessoas e são conhecidas por sua alma eterna. Entretanto, a pergunta correta pode fazer com que a alma se recorde de seu conhecimento prévio • Para o filósofo, ninguém é capaz de ensinar alguma coisa à outra pessoa. Somente ela mesma pode tomar consciência, dar à luz a ideias. A reflexão é a forma de atingir o conhecimento
- 10. Maiêutica • Por isso, é importante concluir a maiêutica. Nela, a partir da reflexão, o sujeito parte do conhecimento mais simples que já possui e segue em direção a um conhecimento mais complexo e mais perfeito • Esse pensamento socrático serviu de base para a "teoria da reminiscência" desenvolvida por Platão
- 11. Platão (428 a.C.-347 a.C.) • Platão foi filosofo grego, considerado um dos principais pensadores de sua época. • Discípulo de Sócrates, procurava transmitir uma profunda fé na razão e na verdade, adotando o lema de Sócrates "o sábio é o virtuoso". • Escreveu diversos diálogos filosóficos, entre eles "A República", obra dividida em dez volumes. •
- 12. A Sociedade Ideal e a República de Platão • Aplicando sua filosofia, Platão imaginou na "República", uma sociedade ideal dividida em três classes, levando em conta a capacidade intelectual de cada indivíduo. • A primeira camada, mais presa às necessidades do corpo, seria encarregada da produção e distribuição de gêneros para toda a comunidade: lavradores, artífices e comerciantes. • A segunda classe, mais empreendedora se dedicava à defesa: os soldados. A classe superior, capacitada para servir- se da razão, seria a dos intelectuais, com poder político, assim os reis teriam de ser escolhidos entre os filósofos.
- 13. Platão e o Mito da Caverna • Platão escreveu em forma de diálogo, no livro VII da "República", a história "mito da caverna", onde relata a vida de alguns homens que desde a infância se encontram aprisionados em uma caverna, com uma pequena abertura por onde penetra a luz • Os homens passam o tempo olhando para uma parede de fundo. Lá fora, nas costas dos cativos, brilha um fogo aceso sobre uma colina e entre ela e os presos, passam homens carregando pequenas estátuas. As sombras desses passantes são projetadas no fundo da caverna
- 14. Platão e o Mito da Caverna • As vozes ouvidas são atribuídas às próprias sombras, para eles a única realidade. Quando um dos cativos consegue evadir-se, percebe que tinha vivido num mundo irreal. • Platão usa todas essa imagens para dizer que o mundo que percebemos com nossos sentidos, é um mundo ilusório e confuso, é o mundo das sombras • Mas esta realidade sensível não é todo o universo. Há um reino mais elevado, espiritual, eterno, onde está o que existe de verdade, é o mundo das ideias, que só a razão pode conhecer, e que apenas os filósofos podem perceber.
- 16. Academia de Platão • A “Academia de Platão” foi fundada em Atenas pelo filósofo por volta de 385 a.C., primeiramente designada para cultuar as Musas Gregas e o Deus Apolo. • Embora ele tenha fundado com características de culto aos deuses, o local foi considerado a primeira universidade da história do ocidente. • De tal modo, na Academia Platônica, os filósofos se reuniam para discutir o desenvolvimento da filosofia e do pensamento de Platão, um dos pilares mais importantes da filosofia ocidental. • Ocorriam, assim, debates sobre os mais diversos temas da filosofia. A Academia de Platão durou cerca de 9 séculos e foi encerrado em 529 d.C., pelo imperador bizantino Justiniano I
- 18. Períodos do Platonismo • O Platonismo reúne as diversas abordagens da teoria de Platão: metafísica, retórica, ética, estética, lógica, política, dialética e da dualidade (corpo e alma), sendo classifica em três períodos, a saber: • Platonismo Antigo (século IV a.C. até a primeira metade do século I a.C.) • Médio Platonismo (séculos I e II d.C.) • Neoplatonismo (séculos III d.C. e VI d.c)
- 19. Teoria das Ideias • Sem dúvida, a Teoria das Ideias ou Teoria das Formas é a proposição desenvolvida por Platão que mais se destaca, posto que dela surgem vários outros pensamentos relacionados com sua filosofia. • Para Platão, existem dois mundos, ou seja, a realidade estava dividida em duas partes: • O mundo sensível (mundo material), mediados pelas formas autônomas que encontramos na natureza, percebido pelos cinco sentidos. • O mundo das ideias (realidade inteligível) denominado de “mundo ideal”, ou seja, aproxima-se da ideia de perfeição de algo.
- 20. Teoria das Ideias • Assim, segundo ele a verdade suprema e absoluta além da felicidade, somente é possível encontrar a partir do mundo das ideias, donde localiza-se a essência das coisas. • De tal maneira, o que percebemos no mundo sensível ou material é enganoso, ilusório e instável. • Enquanto no mundo das ideais, atinge- se a felicidade pelo encontro do conhecimento supremo da realidade, o que correspondente a ideia de bem. • Em resumo, através do conhecimento é possível transcender do mundo material ao mundo das ideais e contemplar as ideias perfeitas, alcançando assim, a felicidade.
- 22. Platão e a Política • Na política Platão contribuiu com sua maneira humanista de refletir sobre o homem e uma sociedade justa. • Para ele, a Política era considerada uma das mais nobres atividades, posto que estava relacionada com a pólis, ou seja, as cidades gregas e a organização da vida dos cidadãos. • Em sua obra “A República”, reflete sobre a construção do bem para todos os cidadãos, a função social de cada um, tal qual como as atividades básicas realizadas na pólis.
- 23. Platão caracterizou as atividades essenciais da pólis em três, as quais levavam em conta a aptidão de cada um: • Administração da pólis • Defesa da cidade • Produção de materiais e alimentos
- 24. Diálogos de Platão • A maior parte da obra de Platão foi desenvolvida através dos Diálogos, textos em que ele desenvolve suas ideias, filosofando sobre a natureza e existência humana, bem como da sociedade que o envolve. • Dos diálogos destacam-se: Apologia a Sócrates, O Banquete, Górgias, Filebo, Fédon, República, Protágoras, dentre outros.
- 26. Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.) • Aristóteles foi um dos mais importantes filósofos gregos e o principal representante da terceira fase da história da filosofia grega “a fase sistemática”. • Escreveu uma série de obras que falavam sobre política, ética, moral e outro campos de conhecimento e foi professor de Alexandre, o Grande (356 a.C-323 a.C.)
- 27. Platão e Aristóteles • Aristóteles, muitas vezes, fez objeções ao idealismo de seu mestre Platão. • Para Platão existem duas categorias de seres: o mundo sensível (aparência) x mundo inteligível (essência). Assim, nenhum objeto concreto conseguiria representar a si mesmo na sua totalidade. Somente a ideia asseguraria o conhecimento seguro que seria acessada pelo intelecto, pela razão. • Por sua vez, Aristóteles afirmava que só havia um mundo. A grande diferença era como conhecemos este mundo, pois captaremos através dos sentidos e do intelecto. • Ele cria o conceito de substância ao afirmar que não existe a ideia de um objeto e o dito objeto.
- 28. Platão e Aristóteles • Por sua vez, Aristóteles afirmava que só havia um mundo. A grande diferença era como conhecemos este mundo, pois captaremos através dos sentidos e do intelecto. • Por exemplo: Pense numa cadeira. Se fizermos esta pergunta para dez pessoas, certamente cada pessoa imaginará uma cadeira diferente. • Platão diria que não seria possível entender a "cadeira" através de um objeto concreto, pois há várias diferenças entre elas. Somente a ideia de "cadeira" é que nos garantiria a existência desse objeto. • Por sua parte, Aristóteles afirmaria que era possível superar a ideia abstrata e conhecer a cadeira através de características como o material, a forma, a origem e a finalidade de um objeto.
- 29. Platão e Aristóteles • O Estagirita (Aristóteles) manifestou a opinião de que todos os objetos da Natureza estavam em constante movimento. Classificou, pela primeira vez, os tipos de movimento, reduzindo-os a três fundamentais: nascimento, destruição e transformação.
- 30. Principais ideias de Aristóteles • A filosofia de Aristóteles abrange a natureza de Deus (Metafísica), do homem (Ética) e do Estado (Política).
- 31. Metafísica Aristotélica • A metafísica foi um termo utilizado por um dos discípulos de Aristóteles, Andrônico de Rodes, para classificar os textos aristotélicos destinados a estudar a relação dos seres e suas essências, para além das relações físicas (meta significa "para além"). • Aristóteles afirmava que a filosofia primeira (metafísica) se ocupava da investigação "do ser enquanto ser". • Para Aristóteles, Deus não é o Criador, mas o motor do universo. Deus não pode ser resultado de alguma ação, não pode ser escravo de amo algum. • Ele é a fonte de toda a ação, o amo de todos os amos, o instigador de todo o pensamento, primeiro e último Motor do Mundo.
- 32. Aristóteles trata dos seguintes princípios: • Identidade - Uma proposição é sempre ela mesma; • Não contradição - Uma proposição somente pode ser falsa ou verdadeira e não ambas; • Terceiro excluído - Não existe terceira hipótese para uma proposição: apenas falsa e verdadeira. • Além disso, sugere as quatro causas para a existência das coisas: • Causa material - indica do que é feita a coisa; • Causa formal - indica qual a forma da coisa; • Causa eficiente - indica o que dá origem à coisa; • Causa final - indica qual a função da coisa.
- 33. Eudaimonia, a felicidade ética em Aristóteles • Segundo Aristóteles tudo tende ao bem, pois o bem é o fim de todas as coisas. • Acrescenta que há duas formas de alcançar o bem. Uma através de atividades práticas, onde se incluem ética e política, outra através de atividades produtivas, onde se incluem artes e técnicas. • Segundo o pensamento aristotélico, a felicidade (eudaimonia) é o único objetivo do homem. E se para ser feliz, é preciso fazer o bem a outrem, então o homem é um ser social e, mais precisamente, um ser político. Com efeito, cabe ao Estado “garantir o bem-estar e a felicidade dos seus governados”.
- 34. Eudaimonia, a felicidade ética em Aristóteles • A busca pela felicidade seria uma finalidade natural dos seres humanos. A felicidade é um fim em si mesma, (ser feliz é o objetivo da própria felicidade) os seres humanos buscam a boa-vida, justa e feliz. • Para isso, é necessário buscar o justo- meio, a prudência e o conhecimento prático capaz de conduzir o indivíduo no caminho virtuoso para o bem
- 36. O ser humano como animal político • Preocupou-se com as formas de governo, considerando legítimas a Monarquia, a Aristocracia e a Democracia. Escreveu um longo tratado “A Política” onde analisou os regimes políticos e as formas do Estado. • O Estagirita afirmava que a cidade (pólis) era anterior ao indivíduo e este só podia realizar-se através da vida em sociedade, através da atividade política. • Etimologicamente, a palavra política é derivada da palavra pólis que significa "cidade". A palavra, originalmente, designaria a "atividade própria da pólis". • Para Aristóteles, os seres humanos são seres políticos, ou melhor, são animais políticos (zoon politikon), como definiu
- 37. O ser humano como animal político • No que diz respeito ao primeiro aspecto, a tese aristotélica da radical sociabilidade do ser humano atesta a insuficiência de uma vida isolada: aquele que vive sem cidade ou é um ser degradado (um animal) ou está acima da humanidade (um deus), “comparável ao homem ignominiosamente tratado por Homero como ‘sem família, sem lei sem lar”
- 38. Frases de Aristóteles • "Nunca existiu uma grande inteligência sem uma veia de loucura." • "As pessoas dividem-se entre aquelas que poupam como se vivessem para sempre e aquelas que gastam como se fossem morrer amanhã." • "O sábio nunca diz tudo o que pensa, mas pensa sempre tudo o que diz." • "A alegria que se tem em pensar e aprender faz-nos pensar e aprender ainda mais
- 39. Links de vídeos • https://www.youtube.com/watch?v= m5P4mWaQ9gc - Ironia e • Maiêutica em Sócrates · https://www.youtube.com/watch?v=9 a7znBgTVZ0 - Sócrates: o que foi a sua dialética • https://www.youtube.com/watch?v=8 2v5ETT8L_8 - Filosofia - Introdução a Platão • https://www.youtube.com/watch?v=t swloAV-BH0 - O Mito da Caverna de PLATÃO · https://www.youtube.com/watch?v=P CGBJG1pyC8 - Aristóteles · https://www.youtube.com/watch?v=h Idtog2fUg4 - ARISTÓTELES: ÉTICA ARISTOTÉLICA | QUER QUE DESENHE?