Filosofia 05- Filosofia Moderna
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O documento discute a Filosofia Moderna após o Renascimento, quando a Igreja perdeu o monopólio sobre o pensamento na Europa. O século 17 marcou a vitória da razão e da ciência sobre a religião no Iluminismo. Filósofos modernos integraram o raciocínio filosófico e científico, com Thomas Hobbes e Francis Bacon sendo pioneiros nessa fase conhecida como Idade da Razão.
Filosofia 05- Filosofia Moderna
- 2. POR QUE FILOSOFIA MODERNA? DEPOIS DO RENASCIMENTO TER ABALADO O MONOPÓLIO DA IGREJA SOBRE O PENSAMENTO, CULTURA E POLÍTICA EUROPEIA A ERA MODERNA DEU LUGAR AO PERÍODO MEDIEVAL. VEM ENTÃO O SÉCULO 17 MARCANDO A VITÓRIA DEFINITIVA DA RAZÃO E DA CIÊNCIA SOBRE A RELIGIÃO — UM MOVIMENTO BATIZADO DE ILUMINISMO. AOS FILÓSOFOS MODERNOS COUBE A INICIATIVA DE INTEGRAR O RACIOCÍNIO FILOSÓFICO COM O CIENTÍFICO. OS BRITÂNICOS THOMAS HOBBES E FRANCIS BACON FORAM PIONEIROS NESSA FASE, QUE INAUGURA O PERÍODO CONHECIDO COMO A IDADE DA RAZÃO...
- 3. COMO CONHECEMOS ALGO? OS FILOSOFOS MODERNOS CONHECERAM AS IDEIAS DE PLATÃO E ARISTÓTELES (MUNDO DAS IDEIAS E A EXPLORAÇÃO DA NATUREZA) SE INSPIRANDO NELAS. RACIONALISMO COMO RENÉ DESCARTES, TIDO COMO O FUNDADOR DO PENSAMENTO MODERNO. PARA ELE, INSPIRADO POR PLATÃO, O RACIOCÍNIO MATEMÁTICO É O MELHOR MODELO PARA CONHECER O MUNDO. ASSIM, APRENDEMOS SIMPLESMENTE PELO ATO DE RACIOCINAR, PENSAR. A PERGUNTA “O QUE POSSO CONHECER?” MARCOU A CRENÇA DE QUE A SABEDORIA VEM DA RAZÃO, PENSAMENTO QUE DOMINARIA O CONTINENTE EUROPEU NO SÉCULO SEGUINTE, CHAMADO RACIONALISMO.
- 4. EMPIRISMO NA ILHA DA INGLATERRA, PORÉM, UMA TRADIÇÃO FILOSÓFICA BEM DIFERENTE GANHOU CORPO. INSPIRADO EM ARISTÓTELES E EM FRANCIS BACON, JOHN LOCKE CHEGOU À CONCLUSÃO DE QUE NÃO É A RAZÃO, MAS A EXPERIÊNCIA ATRAVÉS DOS SENTIDOS A FONTE DE CONHECIMENTO SOBRE O MUNDO. CHAMARAM ESSA FORMA DE CONHECER DE EMPIRISMO. APESAR DA DIVISÃO ENTRE O RACIONALISMO CONTINENTAL E O EMPIRISMO BRITÂNICO, HAVIA ALGO EM COMUM: A IMPORTÂNCIA DO SER HUMANO, UM SER DOTADO DE RAZÃO E CAPAZ DE EXPERIMENTAR O MUNDO. QUESTÕES COMO A NATUREZA DO UNIVERSO, QUE ATÉ ENTÃO DOMINAVAM O PENSAMENTO, SAÍRAM DA FILOSOFIA E ENTRARAM PARA A CIÊNCIA, A CARGO DE FIGURAS COMO ISAAC NEWTON. COMO CONHECEMOS ALGO?
- 5. RENÉ DESCARTES (1596 – 1650)
- 6. RENÉ DESCARTES FOI UM IMPORTANTE FILÓSOFO, MATEMÁTICO E FÍSICO FRANCÊS DO SÉCULO XVII(17). SUAS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS ERAM DE RECONHECER SUA TOTAL IGNORÂNCIA QUANTO MAIS ESTUDAVA. TAMBÉM SÓ ACREDITAVA NO QUE A RAZÃO LHE DIZIA, OU SEJA, ELE ACREDITAVA QUE SOMENTE A RAZÃO PODERIA DAR O VERDADEIRO CONHECIMENTO A UM HOMEM (IGUAL A PLATÃO). CONSIDERADO O PRIMEIRO FILÓSOFO MODERNO, É AUTOR DA FAMOSA FRASE “PENSO, LOGO EXISTO”, NÓS ENTENDEMOS O QUE É REAL E O QUE NÃO É POR MEIO DA DEDUÇÃO E DO RACIOCÍNIO, E NÃO DOS CINCO SENTIDOS. O PAI DA FILOSOFIA MODERNA
- 8. ESPINOZA ERA MONISTA, O QUE QUER DIZER QUE ELE NÃO ACREDITAVA QUE HAVIA DIFERENÇA ENTRE CORPO E ALMA. TUDO ERA UMA COISA SÓ OU TUDO NA VERDADE ERA O PRÓPRIO DEUS. A MENTE HUMANA É PARTE DO INTELECTO INFINITO DE DEUS. PARA ELE DEUS E A NATUREZA ERAM DOIS NOMES PARA A MESMA “SUBSTÂNCIA” QUE FAZIA O UNIVERSO. O FILÓSOFO DIZIA QUE O SUPERSTICIOSO ERA ALGUÉM INCAPAZ DE COMPREENDER ESSAS LEIS DO UNIVERSO – E QUE PRECISAVA CRIAR EXPLICAÇÕES SIMPLES PARA AQUILO QUE NÃO CONSEGUIA ENTENDER. ESPINOZA FOI ACUSADO DE HERESIA; E SE TORNOU CONHECIDO POR DIZER QUE “A MENTE HUMANA É PARTE DO INTELECTO INFINITO DE DEUS”.
- 10. LOKE VIVEU ENTRE 1632 E 1704 NA INGLATERRA. SEU LIVRO MAIS CONHECIDO CHAMA-SE “UM ENSAIO SOBRE O ENTENDIMENTO HUMANO” DE 1690. NELE LOKE BUSCA ESTUDAR DUAS QUESTÕES: 1) DE ONDE OS HOMENS TIRAM OS PENSAMENTOS E AS SUAS NOÇÕES? 2) PODEMOS CONFIAR NO QUE NOSSOS SENTIDOS NOS DIZEM? NA PRIMEIRA PERGUNTA, O PENSADOR BRITÂNICO FOI UM NOTÁVEL ADVOGADO DO EMPIRISMO, CRIANDO A TEORIA DA “TÁBULA RASA”: LOKE ACREDITA QUE SOMOS VAZIOS DE PENSAMENTOS QUANDO NASCEMOS (ESTADO NATURAL) E, COM O TEMPO, ATRAVÉS DOS SENTIDOS, VAMOS “ENCHENDO-NOS” DE PENSAMENTOS E CONCEITOS. EM SEGUNDO LOKE AFIRMA QUE, ATRAVÉS DOS SENTIDOS, SÓ CONSEGUIMOS TER “IMPRESSÕES SIMPLES”. PASSAMOS A EVOLUIR ESSAS IMPRESSÕES APÓS EXPERIMENTARMOS OU SENTIRMOS ALGO VARIAS VEZES, DANDO VIDA ENTÃO A “IMPRESSÕES COMPLEXAS”. “SOMOS UMA FOLHA EM BRANCO”
- 12. DAVID HUME CONSTRUIU O QUE É CONSIDERADO O MAIS IMPORTANTE PROJETO FILOSÓFICO EMPÍRICO. CONCLUIU QUE PARTE DOS NOSSOS RACIOCÍNIOS SE BASEIA EM ACONTECIMENTOS QUE NOSSA EXPERIÊNCIA DEFINE COMO “PROVÁVEIS”. POR EXEMPLO: DIZER QUE UM OBJETO CAIRÁ QUANDO FOR SOLTO NO AR, QUE O SOL VAI NASCER AMANHÃ, OU QUE A CHUVA VAI ENCHARCAR UMA BLUSA NO VARAL SÃO PREVISÕES BASEADAS NAQUILO QUE JÁ VIVENCIAMOS. EMBORA NÃO HOUVESSE COMO TER CERTEZA DE QUE AS LEIS DA NATUREZA SEGUIRIAM SEMPRE AS MESMAS – E QUE A ALVORADA IRIA CONTINUAR VINDO -, O HÁBITO AINDA DEVERIA SER O MELHOR GUIA PARA A VIDA. “O HABITO É O GRANDE GUIA DA VIDA”
- 14. ROUSSEAU CONCORDAVA COM OS INGLESES HOBBES E LOCKE QUANTO À EXISTÊNCIA DE UM “ESTADO NATURAL” PARA A HUMANIDADE, QUE TERIA EVOLUÍDO PARA UM ESTÁGIO DE CIVILIZAÇÃO A PARTIR DO CHAMADO “CONTRATO SOCIAL”. MAS, ENQUANTO HOBBES ESCREVIA QUE O HOMEM É EGOÍSTA E SELVAGEM, ROUSSEAU DEFENDE O INVERSO: O HOMEM É BOM E LIVRE POR NATUREZA, COM VIRTUDES INATAS QUE SÃO CORROMPIDAS PELAS NECESSIDADES DA VIDA EM SOCIEDADE. “O HOMEM É BOM POR NATUREZA. É A SOCIEDADE QUE O CORROMPE” O AFASTAMENTO DO ESTADO NATURAL TERIA COMEÇADO QUANDO UM HOMEM DECIDIU TOMAR UM PEDAÇO DE TERRA, CRIANDO A NOÇÃO DE PROPRIEDADE PRIVADA. A PARTIR DAÍ A ÚNICA MANEIRA DE MANTER O CONTROLE ERA POR MEIO DE LEIS, QUE RESTRINGIAM A LIBERDADE NATURAL.
- 15. IMMANUEL KANT (1724 – 1804)
- 16. KANT ACHAVA QUE TANTO OS SENTIDOS QUANTO A RAZÃO ERAM FUNDAMENTAIS PARA O HOMEM. COMO PONTO DE PARTIDA, KANT CONCORDA COM LOCKE QUANTO AO FATO DE QUE OS SENTIDOS FORNECEM A BASE DO QUE CONHECEMOS E DA PERCEPÇÃO DO MUNDO QUE VIVEMOS. MAS ELE TAMBÉM CONCORDA COM OS RACIONALISTAS SOBRE O FATO QUE A RAZÃO CONTÉM FATORES IMPORTANTES PARA O MODO COMO PERCEBEMOS O MUNDO E TRATAMOS NOSSOS CONHECIMENTOS. USE ÓCULOS COM LENTES VERMELHAS. VOCÊ VERÁ TODO O MUNDO A SUA VOLTA VERMELHO, MAS ISSO NÃO SIGNIFICA QUE TUDO REALMENTE SEJA VERMELHO. É ESSA ALUSÃO QUE KANT USA PARA EXEMPLIFICAR QUE OS SENTIDOS NOS AJUDAM A PERCEBER E CONHECER TUDO, MAS NOSSA RAZÃO FORNECE UMA LENTE OU PRISMA PARA INTERPRETARMOS O QUE VEMOS E CONHECEMOS “PENSAMENTOS SEM CONTEÚDOS SÃO VAZIOS; INTUIÇÕES SEM CONCEITOS SÃO CEGAS.“
- 17. NO CAMPO SOCIAL, KANT NÃO ACREDITA QUE NOSSA REGÊNCIA MORAL SEJA BASEADA SOMENTE NAS EMOÇÕES. “LEI MORAL” PARA KANT, EXISTE O QUE ELE CHAMA DE “IMPERATIVO CATEGÓRICO” ONDE HÁ LEIS GERAIS, IMUTÁVEIS E DEFINIDAS QUE REGEM TODOS E EM QUALQUER LUGAR QUE UM HOMEM SE ENCONTRE. “DEVEMOS AGIR APENAS SEGUNDO AQUELAS MÁXIMAS ATRAVÉS DAS QUAIS POSSAMOS DESEJAR QUE VIREM LEIS UNIVERSAIS”. SEGUNDO KANT, A CONSCIÊNCIA MORAL É UMA ESPÉCIE DE ”BÚSSOLA”, COM A QUAL QUALQUER PESSOA “SABE PERFEITAMENTE DISTINGUIR, EM TODOS OS CASOS QUE SE APRESENTEM, O QUE É BOM E O QUE É MAU”. TRAZENDO PARA OS DIAS DE HOJE, AS PESSOAS COLOCAM VALORES NO QUE TEM PREÇO E PREÇO NO QUE TEM VALOR; COLOCAM SEU BEM ESTAR E A FELICIDADE EM UMA COISA OU OUTRA. “A MORAL NÃO NOS ENSINA A SERMOS FELIZES, MAS COMO DEVEMOS NOS TORNAR DIGNOS DA FELICIDADE”
- 18. HOJE, ESTUDIOSOS COSTUMAM DIVIDIR A FILOSOFIA EM ANTES E DEPOIS DE KANT — AFINAL, ELE TORNOU OBSOLETOS VÁRIOS DEBATES MANTIDOS ATÉ ALI PELOS FILÓSOFOS MODERNOS PARA KANT, NOSSA RACIONALIDADE É LIMITADA PARA PENSAR EM DEUS E NAS “COISAS EM SI” POR ISSO: O SER HUMANO PASSOU A SER O CENTRO DO CONEHCIMENTO. DEPOIS DELE, A FILOSOFIA PASSOU A SER BASICAMENTE UMA GRANDE TEORIA DO CONHECIMENTO TENTANDO RESPONDER: O QUE É POSSÍVEL CONHECER VERDADEIRAMENTE TENDO EM VISTA OS LIMITES DA NOSSA RAZÃO? A REVOLUÇÃO NO PENSAMENTO HUMANO...
- 19. VAMOS FILOSOFAR AGORA... A consciência humana não é, portanto, uma “placa” que só registra passivamente as impressões sensoriais vindas de fora. Ela também é criativa; é uma instância formadora. A própria consciência coloca sua marca no modo como percebemos o mundo. Talvez possamos comparar isto com o que acontece quando colocamos água num jarro de vidro. A água toma a forma do jarro. Do mesmo modo, as impressões dos sentidos se adaptam às nossas “formas da sensibilidade”. GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia. Sem a sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum seria pensado. AGORA COMENTE EM FORMA DE TEXTO A UNIÃO CRITICA DAS CORRENTES DE PENSAMENTO EMPIRISTA E RACIONALISTA FEITA PO KANT...
- 20. REVISANDO, COMO CONEHCEMOS O MUNDO? RACIONALISMO EMPIRISMO CRITICA DE KANT
- 21. Veja o Filme A espera de um Milagre e tente observar a ideia de dever de Kant. Depois faça um relatório do filme apontando onde essa ideia é posta em pratica. “O dever é o princípio supremo detoda a moralidade. Uma ação é certa quando realizada por um sentimento de dever” MELHORE SEUS CONHECIMENTOS....