dimensión_ética_del_docente
- 1. PONENCIA - FORO DIMENSIÓN ÉTICA DEL PROCESO DIDÁCTICO DE ENSEÑAR Y EL PROCESO FÍSICO, MENTAL, EMOCIONAL Y ESPIRITUAL DE APRENDER. POR, MAGÍSTER , ERNESTO BOTELLO PÉREZ ernestobotello@yahoo.es 1
- 2. REFLEXIÓN PEDAGÓGICA PRELIMINAR ¿Detectamos las prácticas de las ¿Cómo superar la razón de ser del deshuminación ? ¿ discurso fatatalista? • Se advierte sobre la • A través del saber-hacer necesidad de asumir una postura vigilante en de la auto reflexión crítica y relación con todas las el saber-ser de la sabiduría, prácticas de deshuminación. ejercitados • El educador debe permanentemente, nos sensibilizar, ayudan a construir la problematizar y lectura crítica de las conmover por y en la dimensión ética de su verdaderas causas de práctica, movida con la degradación. alegría, con rigor . 2
- 3. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA : 1. Enseñar exige rigor metódico : Parte de la tarea docente es no solo ENSEÑAR LOS CONTENIDOS, sino también es ENSEÑAR A PENSAR CORRECTAMENTE. Imposible que un educador se vuelva CRITICO, si mecánicamente memorizador, es mucho más un REPETIDOR cadencioso de frases e ideas inertes que alguien desafiante . No percibe ninguna relación , cuando realmente existe, entre lo que leyó y lo que ocurre en su país, en su ciudad, en su barrio. ¿ Causas, antecedentes, enfoques, modelo didáctico que explican esta distorsión, contradicción y desperdicio de la inteligencia de docentes y discentes? 3
- 4. ENSEÑAR EXIGE INVESTIGACIÓN : No hay enseñanza sin investigación, ni investigación sin enseñanza • El docente cuando • Investigo para enseña, continua conocer lo que aún buscando, no conozco y indagando. comunicar o • Enseño porque anunciar la busco, porque novedad. indagué, porque ¿ La indagación y la indago y me indago. búsqueda forman • Investigo para parte de la comprobar, naturaleza de la comprobando práctica docente? intervengo, ¿Se practica o se interviniendo educo evade? y me educo. ¿Cuál es la perspectiva? 4
- 5. ENSEÑAR EXIGE CRÍTICA ¿Cómo lograr la curiosidad ¿Irracionalismos?, crítica? ¿Tecnificación? • La curiosidad como • No habría inquietud indagadora, creatividad sin la como inclinación a curiosidad que nos descubrir algo, como mueve y que nos pregunta verbalizada pone pacientemente o no, como búsqueda impacientemente de esclarecimiento, ante el mundo que como señal de no hicimos, al que atención sugiere estar acrecentamos con algo que hacemos. alerta. • ¿Qué pasó con la Didáctica de la pregunta? 5
- 6. ENSEÑAR EXIGE ESTÉTICA Y ÉTICA ¿Se pierde la decencia y ¿Hay separación entre pureza ? contenidos y formación moral ? • La práctica educativa tiene que ser, en sí, • Si se respeta la un testimonio naturaleza del ser riguroso de decencia y humano, la enseñanza pureza. de los contenidos no puede darse alejada de • Transformar la la formación moral del experiencia educativa educando, ya que en puro educar es FORMAR. adiestramiento Ahora, Ni divinizar ni técnico es despreciar satanizar la tecnología su carácter formador. o la ciencia. 6
- 7. ENSEÑAR EXIGE: EL RECONOCIMIENTO Y ASUNCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL ¿ Por que repetición mecánica ? ¿Cómo se anula la curiosidad ? • Lo que importa en la • Ninguna verdadera formación docente, formación docente no es la repetición puede hacerse, mecánica del gesto, distanciada del sino la comprensión ejercicio de la crítica del valor de los que implica la sentimientos, de las promoción de la emociones, el deseo, curiosidad ingenua a de la inseguridad que curiosidad debe ser superada por la epistemológica y son el seguridad. valor de las emociones, de la sensibilidad y afectividad. 7
- 8. ¿ENSEÑAR ES O NO ES : TRASFERIR CONOCIMIENTOS? ¿Crear su producción? ¿Construir un ser crítico? • Enseñar no es transferir • Abierto para construir un conocimiento, sino crear ser critico e indagador, las posibilidades para su inquieto ante las tareas propia producción o que tiene _la de enseñar y no la de transferir construcción. conocimientos. • Cuando el docente • Por más que una ingresa al aula debe persona me desagrade , actuar como un ser no debo menospreciar abierto a indagaciones, a con mi discurso, para la curiosidad y a las decretar su preguntas de los discentes, incompetencia absoluta. 8
- 9. ENSEÑAR EXIGE RESPETO A LA AUTONOMÍA DEL SER EDUCANDO. ¿Transgresión ética ? ¿Discriminación y lucha? • Agrede el docente • La transgresión de la cuando menosprecia la eticidad nunca puede curiosidad, el gusto ser vista o entendida estético, su inquietud, como virtud, sino su lenguaje. como ruptura de la • Cuando trata con ironía decencia. al alumno, lo minimiza, cuando esquiva el • Si alguien se vuelve deber de enseñar, machista, racista, cuando ahoga la libertad, clasista es un al menospreciar el transgresor …cualquier derecho a ser curioso, discriminación es inmoral. 9
- 10. ESEÑAR EXIGE BUEN JUICIO ¿SER COHERENTES? ¿PRÁCTICA ÉTICA? • Disminuir la distancia • ¿ Es la práctica docente que hay entre el discurso humana, profundamente y la práctica es una virtud formadora y por eso ética? de coherencia. Aunque no santos , si serios y rectos. • ¿Cómo se puede • ¿Qué huellas dejamos ?: continuar hablando de docentes autoritarios, respeto a la dignidad permisivos, competentes, del educando si lo trato serios, amorosos con la vida con ironía, lo y la gente, mal queridos, discrimino, lo inhibo siempre con rabia y el con mi arrogancia? mundo, frío , burocrático, racionalista ? 10
- 11. ENSEÑAR EXIGE HUMILDAD Y TOLERANCIA. ¿ Si al Desconocimiento? ¿Tácticas inhibitorias? • ¿Cómo podemos respetar • ¿Es posible permanecer la curiosidad del una práctica pedagógica educando, si , carente de y envilecerla con el desdén humildad temo revelar mi por mí mismo y por los desconocimiento?. educandos?. • Principio : Mi respeto de • ¿Cómo ser educador, sin profesor(a) a los aprender a convivir con los dicentes, a su diferentes?. curiosidad, a su timidez, • ¿Cómo ser educador si no no debe agravarse con desarrollo en mí la procedimientos inhibitorios, más actitud amorosa hacia los bien exige humildad. discentes? 11
- 12. ENSEÑAR EXIGE CURIOSIDAD ¿Facilitamos la curiosidad? ¿Enseñar-contenidos-ética? • Debo saber que sin la • Lo que importa es que curiosidad que mueve, docente-discentes se que me inserta en asuman como seres buscar, no aprendo ni epistemológicamente curiosos. enseño. • No debo pensar tan • La curiosidad domesticada sólo en los contenidos alcanza la memorización expuestos en las mecánica, no el materias sino, al mismo aprendizaje real: tiempo cómo enseñar : observar, la metódica, dialógica o cerrada, comparar , preguntar. autoritaria o liberadora.
- 13. ENSEÑAR EXIGE ESCUCHAR ¿Verdadera escucha…? ¿Falsa Superioridad? • Escuchar va más allá de • Si la estructura de mi la capacidad auditiva. La pensamiento es la única verdadera escucha no correcta, irreprochable, disminuye en nada mi no se puede escuchar a quien piensa diferente. capacidad de ejercer el derecho de discordar, • La falta de humildad, revelada en la arrogancia oponerme, me sitúo y en la falsa mejor en mis ideas. superioridad, de una • Si me siento superior al raza sobre otra, un que es diferente, me género sobre otro, una niego a escucharlo(a): clase o cultura sobre Será maltratrable. otra es : transgresión. 13
- 14. RESPETAR LA LECTURA DEL MUNDO- 2 ¿Resistimos la lectura? ¿Es gusto elitista? • La resistencia del profesor, por • Respeta el carácter respetar la lectura de histórico de la mundo con la que el curiosidad, rechazando la arrogancia cientificista, asume discente llega , la humildad crítica. Ya condicionada por la que lo contrario es gusto cultura de clase y elitista, acto revelada en su lenguaje antidemocrático, no es un obstáculo. escucha, deposita. • El docente que respeta la • Cuando enseño biología lectura de mundo del ayudo a que sea arquitecto discente reconoce la de su propia práctica historicidad del saber…, cognoscitiva. 14
- 15. ENSEÑAR EXIGE DISPONIBILIDAD PARA EL DIÁLOGO ¿Enfrentamos lo real ? ¿Aplicar estos saberes? • Es en el respeto a las • Me siento seguro porque no diferencias entre ellos o hay razón para el o las y yo en la avergonzarme por coherencia entre lo que desconocer algo. Ser hago y lo que digo, testigo de la apertura a donde me encuentro con los otros, la ellos o con ellas. disponibilidad curiosa • Es en mi disponibilidad hacia la vida, a sus hacia lo real donde desafíos, son saberes construyo mi seguridad, necesarios a la práctica indispensable a la propia educativa. posibilidad. 15
- 16. HACIA UN EDUCADOR HUMANISTA ¿Por qué espacio neutro? ¿Práctica humanista? • La enseñanza de los • Para un educador contenidos está siempre humanista congruente asociada con una lectura no es posible minimizar crítica de la realidad. o despreciar el “ saber hecho de experiencia” • No queremos la que los discentes traen a enseñanza de los la escuela. contenidos en sí, o casi en sí, como si el • En una práctica contexto escolar en que educativa conservadora son tratados pudiera se buscar enseñar los reducirse a un espacio contenidos, ocultar la neutro, sin conflictos razón de los problemas sociales. Aunque ligados sociales, en una a los contenidos. humanista descubrir. 16
- 17. LA IMPORTANCIA DE LA SUGESTOPEDIA EN LA PRÁCTICA DOCENTE. ¿Con arte o sin arte ? ¿Discurso light ? • Un educador es un poco • Una verdadera docencia como artista del escenario; es investigación; lo que un educador se afirma nada tiene que ver con mientras aprende a la investigación es la moverse en el escenario docencia sostenida con como artista. discursos verbales light. • No es verse en el espejo sobre forma de mover las • Las Universidades en el manos, pero debe casi cantar acto de aprender y de cuando habla, por ello enseñar dejen de ser quienes trabajan en radio y mecanicista que es televisión, desarrollan esta ahora, por un proceso de comunicación. producción de conocimientos. 17
- 18. ¿CÓMO ENSEÑAMOS POR TRADICIÓN? ¿ Esto es enseñar ? ¿Sujeto de producción? • Enseñar no es hacer un • Por el contrario, la paquete de conocimiento, curiosidad es, uno de los traerlo en portafolio, motores de la producción bajar al salón, encontrar de conocimientos. Está insertada en la práctica a los discentes transformada de la sentaditos, abrir y sacar realidad. de arriba hacia abajo los • Enseñar significa contenidos y que los provocar la curiosidad del discentes coman, educando, de forma que engullan, digieran se transforme en memorísticamente o reciten sujeto de producción pasivamente. de Conocimientos.
- 19. EL SABER DE LA COHERENCIA Y LA RECEPTIVIDAD. ¿Lo que digo y lo hago? ¿Practicamos el escuchar? • Para ser un ser social e • Otro saber del docente es histórico, político y Aprender a Escuchar. No es cultural en sociedad, un hablar como se aprende a ser que actúa, piensa, hablar, sino escuchando que habla, crea, necesita aprendo a hablar. ejercitar al máximo la • Un docente formador habla disminución de la al educando, y se preocupa en transformar su hablar al distancia entre lo que digo y discente en hablar con el lo que hago. discente: Cambiar de al a • Este ejercicio se llama: con – interactúa no cualidad o virtud de la monopoliza. coherencia. 19
- 20. El SABER DE UNA LECTURA CRÍTICA DE LA REALIDAD. ¿Contenidos neutros? ¿ cuerpo/voz/lucha? • La enseñanza necesaria de los • El gran camino de la contenidos está asociada con educación está mucho más en el discurso del cuerpo la lectura crítica de la que en el discurso de la realidad. No queremos la voz, aunque hay que enseñanza de los informar y formar. Es que el contenidos en sí, o casi habla que contradice el gesto en sí, como si el no tiene fuerza. Se busca contexto escolar se congruencia entre lo que se redujera a un espacio dice y lo que se hace, no neutro, en donde no hay diferenciar mi discurso con conflictos sociales mi gesto/con mi cuerpo y luego organizarnos y luchar. 20
- 21. MUY AGRADECIDO: CON MAS REFLEXIONES QUE CONCLUSIONES. • “ No siempre las cosas que están claras explican el comportamiento del docente/discente : lo que más explica el comportamiento es lo que está escondido en el ámbito del inconsciente , en lo profundo del pensamiento complejo”. ernestobotello@yahoo.es 21