Psicologia 1850 a 1950 foucault
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1) O documento discute a evolução da psicologia como disciplina científica no século XIX e início do século XX, quando tentou se alinhar com as ciências naturais aplicando métodos quantitativos e buscando leis universais de comportamento. 2) No entanto, gradualmente abandonou esses princípios à medida que passou a reconhecer características únicas do ser humano, como a subjetividade, história e cultura. 3) Isso levou a uma renovação da psicologia que passou a enfat
Psicologia 1850 a 1950 foucault
- 1. Psicologia 1850 a 1950, Michel Foucault Psicologia 1850 a 1950, Michel Foucault Introdução A psicologia do século XIX, herdada da Aufklärung preocupação para o alinhamento com as ciências naturais e encontrar o homem da extensão das leis que regem os fenómenos naturais. A determinação quantitativa das ligações, o desenvolvimento de leis que operam na forma de funções matemáticas, a aplicação das hipóteses, são tentativas por parte da psicologia que tenta aplicar, não sem artifício, uma metodologia para descobrir o pensamento lógico na gênese e desenvolvimento das ciências naturais. Este é o modo como o destino deste psicologia, o que seria uma percepção positiva, veio a assentar em dois princípios filosóficos: que a verdade do homem estava a esgotar-se no seu caminho natural e que todos os conhecimentos científicos foi através da identificação de ligações quantitativos, a construção de hipóteses e verificação experimental. Toda a história da psicologia até meados do século XX é a história da paradoxal contradições entre este projeto e estes princípios, prosseguindo com o ideal de rigor e precisão das ciências naturais foi levado a abandonar os seus princípios. Para o objectivo fidelidade cuidado foi tomado para reconhecer a realidade humana de uma área um pouco diferente dos objectos naturais, e os diferentes métodos utilizados para determinar qual das ciências naturais poderia fornecer um modelo. Mas o estrito rigor que ela levou gradualmente abandonar os dogmas perderam seu significado, na medida em que estes pressupostos são ido: a ideia de um objectivo e precisão quase matemática no domínio das ciências humanas, não é aceitável onde o próprio homem já não é a ordem da natureza. Portanto, a psicologia é forçar-se no curso de sua história para uma completa renovação e descobrir um novo estatuto do homem impôs a si própria, como uma ciência, um novo estilo. Ele tinha procurado para descobrir novos princípios e ele próprio um novo projeto que psicólogos tarefa nem sempre entendida com rigor, e muitas vezes tentou preencher com muito pouco. Alguns, mesmo incluindo a exigência de novos projectos, permaneceu vinculada aos antigos princípios do método mostram que psicólogos que tentou analisar o comportamento, mas eles usaram para fazer os métodos das ciências naturais. Outros não compreendem que a renovação dos métodos implicou a adaptação dos novos temas de análise: descritiva psicologias lá permaneceu vinculada aos antigos conceitos. Renovação radical da psicologia como ciência do homem não é, portanto, apenas um fato histórico cujo desenvolvimento pode ser visto nos últimos cem anos, ainda é um trabalho inacabado que resta para ser servido, e nesse sentido, a ordem continua o dia. Do mesmo modo, durante os últimos cem anos, a psicologia estabeleceu novas relações com a prática: educação, medicina mental, organização dos grupos, e foi apresentado como uma base científica racional de tais práticas. Genetic Psychology, foi criado como parte de qualquer pedagogia e psicopatologia pode ser proposto como uma reflexão sobre a prática psiquiátrica. Por outro lado, a psicologia tem sido questionada sobre os problemas que incentivado tais práticas: o problema do sucesso ou fracasso, o problema da inserção do paciente na sociedade, o problema da adaptação do homem ao seu trabalho. Esta estreita e constante ligação com a prática, essa reciprocidade de trocas, a psicologia é semelhante à das ciências naturais. Mas eles não respondem apenas a problemas de dificuldades de ordem prática, temporários e temporários fracassos limitações de sua experiência. Psicologia, no entanto, foi nesse momento em que a prática do homem encontra sua própria contradição. A Developmental Psychology, nasceu como uma reflexão sobre as detenções de desenvolvimento, psicologia da adaptação como uma análise dos fenómenos de inadequação, os da memória, consciência, sentimentos apareceram psicologias do esquecimento, e do inconsciente perturbações emocionais. Sem forçar termos pode ser dito que a psicologia contemporânea está na sua origem, uma análise do anormal, o patológico, o que está em conflito, uma reflexão sobre as contradições do próprio homem. E se transformou em uma psicologia do normal, como adaptativos, como ordenada, é uma forma secundária, como um esforço para dominar essas contradições. O problema da psicologia contemporânea, que é um problema para a sua vida ou morte, é saber até que ponto ela pode realmente dominam as contradições que nasceram a partir de que o abandono dos objectos naturais que parecia ser o seu uma outra característica. Esta é a pergunta que a história da psicologia deve responder por si. O viés da natureza
- 2. De acordo com a sua diversidade, as psicologias do final do século XIX, como uma característica comum com os mutuários das ciências naturais o seu estilo de objectividade e de pesquisa dentro de seus métodos, o seu esquema de análise. 1) O método físico-químico. Está servindo como um denominador comum a todos os psicologia da associação e da análise elementar. Quais são as mais claramente definida na lógica da JS Mill e James Mill seu Prefácio à sua análise. Os fenómenos do espírito, bem como material fenómenos exigem duas formas de investigação: a primeira tentativa, a partir dos factos a leis gerais como o Newtoniano princípio da universalização, a segunda , tal como a análise química de compostos órgãos, reduz fenómenos complexos a elementos simples. A psicologia terão a tarefa de encontrar os mais complexos fenómenos de pensamento segmentos que compõem elementares. No início de percepção e conhecimento do assunto, encontrar a sensação ( “o assunto pode ser definido como uma possibilidade permanente de sensação”), o princípio da mente e do conhecimento que o espírito tem de si próprio, a psicologia descobrir sentimentos. Mas esses elementos, seus relacionamentos e seus agrupamentos são absolutamente regulado pela lei da associação, na medida em que é universal, mas apenas as formas de aplicação dentro dos diferentes tipos de fenômenos mentais .* 2) O modelo organizacional. Não pretende definir o domínio psicológico e coordenadas tomadas a partir de Newton física e química de Lavoisier, agora, o esforço se destina a captar mais de perto a realidade humana definida pela sua natureza orgânica, tal como é conhecida a partir de Bichat, Magendie, Claude Bernard. A psique como o corpo é caracterizado por sua espontaneidade, sua adaptabilidade e seus processos de regulamentação interna. Bain, baseada em um estudo dos instintos, Fechner, analisando a relação entre o estímulo e os efeitos sensoriais, Wundt, para voltar ao problema específico da atividade de nervos, todos avaliados nesta questão essencial: o aparelho psíquico não é funciona como um mecanismo, mas como um conjunto orgânico em que as reações são originais e, portanto, irredutível para as ações que eles provocam. É necessário, então, como ele Wundt, substituir o princípio da energia material até o início do crescimento da energia espiritual. É neste sentido foram tomadas no final do século XIX, a investigação experimental sobre os limiares absolutos e diferenciais de sensibilidade estudos sobre os tempos e as actividades refletida em uma palavra, toda esta constelação de estudos psicológicos fisiológicas, que pediu a inclusão de orgânicos aparelho psíquico. Isto levantou a mesma inspiração biológica investigação sobre os regulamentos internos do psiquismo: prazer e dor, tendências, sentimentos, emoções, vontade. Para Bain, o prazer é a harmonia de sensações, ea dor das suas contradições e conflitos. Abaixo os fenômenos conscientes Ribot considera o princípio da aplicação desses regulamentos que caracterizam a vida ea vida emocional em uma região onde o prazer e dor ainda não estão emergir “dinâmica inconsciente”, que trabalha para produzir ” sombra combinações inconsistentes ou adaptado “presente” subpersonalidad “envolto em profundidade a origem da grande tríade de afeto, que consiste de medo, raiva e desejo, os três instintos são nascido directamente da vida orgânica: defensiva instinto, instinto ofensivo, nutricionais instinto. 3) O modelo evolucionário. A Origem das Espécies era meados do século XIX, o início de uma renovação significativa nas ciências do homem que causou o abandono do “Newtoniano mito” e disse que sua substituição por um “mito darwinista” cujo imaginário problemas não desapareceram totalmente a partir do horizonte dos psicólogos. Este mito serve como uma grande decoração Sistema filosofia de Spencer, Princípios de psicologia são precedidos pelos princípios da biologia, e seguido pelos Princípios de Sociologia. A evolução do indivíduo é de uma vez bem descrita como um processo de diferenciação, o movimento no sentido horizontal e uma expansão múltipla hierárquica organização do movimento, movimento de integração vertical na unidade. Esta espécie entrou no curso de sua evolução e as empresas vão entrar no curso de sua história, a pessoa adequada no decurso da sua história psicológica, a partir do “sentimento indiferenciado” para a unidade de múltiplos conhecimentos. Jackson, em neurologia, Ribot na psicologia patológica spencerianos itens devolvidos. Jackson definir a evolução das estruturas neurais por três princípios: vai do simples ao complexo, tão estável quanto instável, como mais organizada com menos organizados. Isto implica, em contrapartida, que a doença segue o caminho inverso à evolução; deteriora primeiro e os mais instáveis e mais recentes progressos rumo a mais robusta e mais velhos. Mas a doença também é dissociativo: a remoção do excesso leva a uma ruptura das estruturas que descobre e liberta os tribunais inferiores. Ribot neuropsiquiátricos Jackson mudou-se para a realização de ensaios para o domínio da personalidade, os sentimentos de desejo, a memória: a amnésia, as memórias são mais velhos e aqueles que permanecem estáveis,
- 3. enquanto supressões são as mais recentes e superficiais; alterações na vida emocional, os sentimentos egoístas que são também as mais arcaicas e reaparecer automaticamente quando voltar a vontade colapsos, inconsciente, ou as estruturas da personalidade, quando as formas são obnubiladas lúcido. O significado para a psicologia do evolucionismo é, sem dúvida que foi o primeiro a demonstrar que nenhum sentido psicológico e não apenas em relação a um futuro e um passado que o seu actual conteúdo repousa sobre um fundo de calma anteriores estruturas que o ónus de uma história, mas ao mesmo tempo implica um horizonte aberto para o eventual. Evolucionismo demonstrou que a vida é uma orientação psicológica. Mas, para separar a psicologia do prejuízo da natureza, continua a mostrar que esta abordagem não só é uma força que está a desenvolver, mas um significativo nascimento. A descoberta do significado O sentimento de descoberta foi feita no final do século XIX, várias estradas, que parecem, no entanto, já pertencem a uma paisagem comum. Shape parece a mesma direção: é retirada demasiado ampla e geral das premissas que são explicadas pelo homem como um certo ponto do mundo natural, e está retornando para um exame mais rigoroso da realidade humana, que é , fez bem para eles, mais fiel às suas características particulares, o melhor de tudo, no homem, além das determinações da natureza. Pegue o homem, não a nível de denominador comum, que trata todos os que vivem, mas em seu próprio nível de comportamento no que se expressa na consciência em que reconhece, através da história do qual foi constituída. Janet, sem dúvida, ainda se mantém muito perto a evolução ea natureza dos seus preconceitos, a “hierarquia das tendências que vão desde o simples e automático (a reacção imediata a uma tendência) para o complexo e integrado (ações sociais ), a noção de uma energia psíquica que é distribuído entre estas tendências é a de activar um tema que lembra de Jackson e Ribot. No entanto, Janet foi tomada a fim de superar esse lugares naturais em que é considerado como um tema da psicologia e energias reconstruído estruturas não alegada, mas o comportamento da pessoa humana. O termo “conduta” Janet não compreender este comportamento, no sentido externa e realidade estão esgotados para enfrentar a situação que causou isso: essa é uma reflexão ou reacção, e não o comportamento. Comportamento quando há uma reação ao abrigo de um regulamento, que o seu desenvolvimento depende de uma constante resultado obtido apenas. Este regulamento interno e pode ser apresentado sob a forma de emoção (que faz com que o esforço para reiniciar a ação mais próxima do sucesso, a felicidade e os limites que a vitória completa), ou externos e podem ser tomados como um ponto de referência comportamento o outro: então o comportamento é uma reacção à reacção de um outro e adaptar seu comportamento e, portanto, requer uma duplicação do que o exemplo mais típico é a linguagem que é sempre um diálogo possível. A doença não é nem um défice nem uma regressão, mas uma ruptura dessa regulamentação, uma alteração funcional da sensação: ela percebe que psicasténico linguagem não pode mais obedecer às regras do diálogo, e continuar em um monólogo sem ouvinte; também perceber que os escrúpulos da obsessivo, não pode concluir que as suas acções porque perdeu uma tal regulamentação para o início e conclusão de comportamento. Actualização na acepção da conduta humana foi feita também a partir da análise histórica. “Man”, como Dilthey, “não saber o que é cud em si, ela aprende com a história.” Assim, a história ensina que não é um segmento de processos naturais, mas uma atividade espiritual cujas produções foram depositados sucessivamente no tempo, como cristalizados actos, significados a seguir silêncio. Para encontrar essa atividade deveria ser direcionado para produções originais, para fazer reviver os seus sentidos por uma “análise dos produtos da mente aberta para uma primeira aproximação sobre a gênese de todos os psicológicos.” Mas esta história não é um processo mecânico ou uma evolução biológica, é ela própria um movimento do espírito que está sempre a sua própria casa e sua própria expressão. Não é, então, para explicar o espírito da coisa em si, mas quando colocados no interior do seu negócio, tentando corresponder à circulação dentro do qual ele cria e é criado, é primeiro necessário para compreendê-lo. O tema de entendimento, em oposição à explicação, ela foi devolvida pela fenomenologia que, segundo Husserl, fez a descrição rigorosa da experiência vivida de cada filosofia tomado como ciência. A questão do entendimento manteve a sua validade, mas sim com base em uma metafísica do espírito, como Dilthey, fenomenologia foi estabelecido em uma análise do significado inerente a todas as experiências. Assim, Jaspers poderia distinguir fenómenos patológicos nos processos biológicos que estão relacionados com a explicação causal, e reações ou de personalidade desenvolvimento envolvendo uma experiência significativa que o psiquiatra deve tentar compreender. Mas de qualquer forma de psicologia deu mais importância ao significado da psicanálise. Sem dúvida, a psicanálise em Freud permanece ligada às suas origens do pensamento e naturalista metafísico ou moral preconceitos que deixaram as suas marcas. Existe certamente dentro da teoria do instinto
- 4. (instinto de vida e de expansão, um instinto de morte e de reincidência), o eco de um mito biológica do homem. Sem dúvida, o conceito de doença como uma regressão a um estado anterior do desenvolvimento emocional são um velho tema spenceriano evolutionists e os fantasmas que Freud não nos salvar, mesmo na sua mais duvidosa implicações sociológicas. Mas a história da própria psicanálise fez justiça contra estes elementos reacionários. A importância de Freud, sem dúvida, torna- se a mesma impureza de seus conceitos: ela está dentro do sistema freudiano, que produz uma tão grande perturbação da psicologia é que, no decurso do pensamento freudiano que a análise foi transformada em causalidade gênese de significados o que levou à evolução histórica, e que a obrigação de analisar o cultural substituído o uso da natureza. 1) A análise psicológica não deve sair, para Freud, uma separação de comportamento entre voluntário e involuntário, e intencional, e automática, a conduta eo comportamento normalmente ordenado patológicos e perturbado, não há diferença entre o movimento voluntário de um homem saudável e histérica paralisia. Além todas as óbvias diferenças, estes dois actos tenham um significado: a paralisia histérica é o sentimento que ele rejeita a acção e as acções intencionais da acção que pretende. O senso coincide com toda a conduta. Sempre que não se verifica na incoerência do sonho, por exemplo, o absurdo de um lapso na emergência de um trocadilho, mas isso é tão escondida. E que loucura é apenas um truque de sentido, um caminho no sentido de que está presente testemunhar contra si próprio. Consciência e do inconsciente não são, então, dois mundos justapostos, eles são bastante duas formas de o mesmo significado e, a primeira tarefa da terapia vai mudar esse padrão de significado pela interpretação dos sonhos e dos sintomas. 2) Quais são os significados inerentes ao comportamento que é, por vezes escondido na consciência? São de que a história individual e foi cristalizado no passado sobre os grandes eventos: o trauma é um transtorno afetivo dos significados (desmama, por exemplo, que transforma a mãe, objeto e princípio de todas as satisfações, em um objeto a ser subtraído, no início de frustração) e, quando estes não ultrapassem novos sentidos e significados não são parte da primeira, o indivíduo está fixado para o conflito do passado e do presente, dentro de uma ambiguidade do que atual e que inactual , o imaginário ea realidade, o amor eo ódio, que é o maior sinal de comportamento neurótico. O segundo tema da terapia será, portanto, a redescoberta do conteúdo e significados inactuales passado esse comportamento. 3) Mesmo que a conduta é habitado por mais distante do passado, que ainda possuem um sentimento actual. Ao dizer que um sintoma reproduzido simbolicamente arcaica trauma está implícito que o passado não completamente invadir o presente, mas este é defendido contra a sua recorrência. Isso mantém uma relação dialética com o seu próprio passado, a repressão no inconsciente, entre os significados ambíguos, agora projectada sobre o verdadeiro mundo dos fantasmas da vida anterior, para além dos níveis de expressão questões reconhecidas como valiosas (esta é a sublimação ), com efeito, ergueu uma série de mecanismos de defesa para a cura psicanalítica é responsável pela atualização para cercar os significados do passado pela transferência e abreaction. 4) Mas qual é o conteúdo do presente? Quão importante é latente e as massas do passado? Se não estiver vazia, ou instantâneos, é nesse caso é essencialmente social, as regras em um grupo, reconhecer ou invalidar uma ou outra forma de comportamento. A dialética do passado e isto reflecte o conflito de diferentes formas de satisfação e de normas sociais de conduta ou, como disse Freud, o “ele” e “super- ego” e do “eu” com os mecanismos de defesa é o lugar de conflito e ao ponto em que você quebra para a angústia da existência. Na cura psicanalítica, o papel do terapeuta, para um jogo de satisfação e frustração, é precisamente para reduzir a intensidade do conflito, desaperte o porão de “ele” e “super- ego”, alargar e reforçar os mecanismos de defesa, e não os pedidos de remoção do mítico do conflito, mas para transformar em uma contradição neurótico normal tensão. Empurrando seus limites para a análise dos extremos sentido, Freud tenha dado orientações para a moderna psicologia, se foi mais longe e Janet Jaspers, é conferido um estatuto e importância para o objectivo pretendido a deslocar para o nível de símbolos expressivos, no “material” do mesmo comportamento. Conteúdo e deu uma verdadeira história, ou melhor, o confronto de duas histórias: a do indivíduo, no intervalo das suas experiências, e da sociedade, as estruturas pelas quais é imposta ao indivíduo. Para esta medida, é possível ir além da oposição do subjetivo eo objetivo, indivíduo e sociedade: um estudo objetivo dos significados eram possíveis. O objetivo do estudo significados. Este estudo abrange um domínio que não pode estar aqui para identificar as regiões mais críticas. 1) elementos e conjuntos. O behaviorismo, que foi inaugurada por Watson, procurar o significado de
- 5. comportamentos adaptativos com base no objectivo manifestações de comportamento. Sem recorrer à experiência, nem o estudo das estruturas neurais e processos, deve ser possível, por comparação análise de estímulos e reações, para redescobrir a unidade de comportamento. Watson afirma o seguinte axioma: “contra qualquer estímulo gere uma resposta eficaz e a resposta é imediata.” Portanto, o comportamento tem de ser explicada a partir de uma constelação estimulante, sem recorrer a entidades como instinto, consciência, liberdade, pelo contrário, contra qualquer incentivo para a busca de uma resposta, pelo menos implicitamente, como vegetativa reações (emoções) ou Silent Laryngeal reações (o pensamento). Behaviorismo para análise molecular devem ser feitas em tais sectores básicos como possível para o molar behaviorism, você deve seguir as articulações do conjunto significativo (Regista- Gestalt concepção de Tolman). Mas em todos os casos, o projeto é definido pelo comportamento Boring: como uma “psicologia do significado científico.” Nós encontramos os mesmos problemas na psicologia da forma: o que é o domínio da objectividade na condução significativa? E o estudo desses significados será feito em um segmentar ou global? Na Gestalt-Theorie, é o segundo tema que domina o primeiro comando e da solução. Wertheimer, Köhler, Koffka qualidades estruturais mostram que a origem do estímulo, em geral, as respostas à percepção de que organizou o acampamento, que reestrutura a inteligência, emoção, mistura as linhas. Deveria, portanto, abandonar a hipótese de uma imediata e estímulos locais para definir as relações da constelação com o estimulante resposta, através de um campo que não implica objectividade ou naturais causal processo. Este “campo fenomenal” definida pelo pregnancia objectividade e consistência dos números, e substitui o processo por uma causalidade forças interação entre o sujeito e meio. O campo do comportamento dinâmico e do objeto se torna mais de psicologia. 2) Evolução e gênese. Estas estruturas viver juntos e os significados que evoluem no curso de se tornar cidadão. Para alguns psicólogos, e Gessel, o aparecimento de estruturas realiza-se no comportamento de um dos diagramas maturação fisiológica surdo. Para outros, como Kuo, a coesão ocorre por progressivo segmentares e aprendemos comportamentos que, pela força da repetição facilitação, são organizados em geral estereótipos de comportamento. Entre estas duas formas extremas de interpretação, psicologia genética, de acordo com Baldwin, procura ter em conta a maturação ea aquisição, desenvolvimento e necessidades relacionadas com a evolução das circunstâncias. Piaget atribui a maior importância para o desenvolvimento de estruturas que são necessárias tanto lógica e biológicas, e visa mostrar a evolução da primeira, uma vez que são irreversíveis e são orientados para o concreto e abstrato que são reversíveis, uma vez que a reação o funcionamento técnico-um processo que recria em inverter a marcha da história da ciência, da geometria euclidiana para o cálculo vetorial e tensorial: evolução psicológica da criança é apenas o reverso da histórica espírito. Wallon dá, no entanto, a maior importância para o meio, mostrando a individualidade psicológica, mas não algo como resultado, do ponto de interferência entre o movimento centrípeto de emoção, simpatia, emocional e fusão centrífuga movimentos da experiência outros eo reconhecimento de cada um dos outros. O pensamento não está em causa o modelo da lógica, e consiste na ação, mas o ato que é exibido no meio que é o pensamento pela intermediação do ritual, símbolo, e, finalmente, a representação . O futuro não é o desenvolvimento psicológico de estruturas já preparado, mas o desenvolvimento de estruturas adulto, já não espontânea, mas de ativos origens. 3) Apresentações e competências. Outro problema levantado pela existência desses significados é o objectivo das suas manifestações, aparições no domínio da observação. Isto é feito por duas formas, o desempenho é a implementação, Leisting dos alemães, e de expressão. Psicologia tradicional era uma psicologia de escolas virtuais, mas não foram registrados entre resumo possibilidades. Agora ele está no mesmo nível da realidade, e dentro do quadro definido por ele, que visam determinar as consequências do comportamento. Aí vem o início do teste devido à Cattell e Binet, e definido como um teste padronizado em que o resultado é estimada pela comparação estatística entre os indivíduos que tenham sido aplicadas. Com referência às crianças retardadas, Binet e Simon foram os primeiros a tentar definir o nível mental de um indivíduo no que diz respeito a assuntos da mesma idade, o teste tem o aspecto de um desenvolvimento escala. O enorme sucesso dos testes mentais levou Spearman para definir inteligência como o único critério para o desempenho que podem ser contrastados, sob a forma do teste: inteligência é um factor que, de uma forma mais ou menos, dependendo da natureza de alta o teste seria responsável por alguns dos resultados em todos os testes de habilidades. A determinação da importância do “fator g” em todo o teste é realizado por um tratamento estatístico, um cálculo das correlações que é a origem da análise fatorial. Posteriormente, Thurstone, Vernon e Thomson praticado método de análise multivariada que, fornecidas pelo mesmo método de análise estatística dos desempenhos, visa determinar, em mão, ou, eventualmente, em
- 6. substituição do fator g, polymorphs fatores (habilidade verbal, compreensão espacial, habilidade numérica). Fator nesse movimento, a objetividade do significado não é mantido e assegurado apenas pela fragilidade das relações estatísticas, que altere a sua necessidade e desprovida de qualquer conteúdo real. 4) A expressão e de carácter. Em contraste, psicólogos e na expressão dos caracteres tentou recuperar o conteúdo dos sentidos sob a forma de cada necessidade. Este conteúdo surge no topo individuais em todos os fenômenos da projeção, especialmente na projeção, depois de um pequeno incentivo distintas interpretações que dão um sentido imaginário: é o princípio de Rorschach testes e Murray (manchas Tinta, humanos, imagens de cenas). Emerge também nos outros fenômenos que são a expressão de juízos sobre si próprio, ou mesmo a própria imagem (que é o domínio explorado questionários Heymans e Woodworth). Caracterologías Há quase tantos métodos de inquérito. Mas é necessário remeter para o prestígio da oposição concebidos por Bleuler entre esquizóides tipo (tendência a dobrar sobre si mesmo, para autismo, a quebra de contacto com a realidade) e do ciclóide (tendência de expansão, a labilidade contato afetivo com o mundo exterior). À semelhança do verbal e do mundo imaginário, o organismo possui um valor expressivo, e esta ideia, desenvolvida por Klages verificar a sua validade na estrutura geral do corpo e nas suas manifestações patológicas. O aspecto morfológico do organismo é dada por Kretschmer e Sheldon para a estrutura da natureza: o corpo “que simboliza uma unidade que possa descriptografar um estilo geral de reacção psico-física.” Via análise simbólica, onde os sinais lidos como linguagem corporal, a psicanálise tem demonstrado o caráter expressivo do corpo e denunciou a origem psicogênica de certas síndromes orgânicos. Para sistematizar a pesquisa Alexander foi capaz de mostrar a ligação de doenças tais como hipertensão ou digestivas com úlcera neurótica estruturas que causam ou são expressos nas mesmas. 5) Conduta e instituições. Expresso ou silenciosa, o objectivo significados de comportamentos individuais estão ligadas por um elo fundamental para a objectividade dos significados sociais: as obras de Janet, Freud, Blondel tinha tentado remover o link. “Comportamento” pode não ter mais sentido em uma paisagem cultural que dá sua conduta Estado (sob o aspecto de grupo), o assunto, de modo que a orientação (sob a espécie de opinião e atitude): I aqui as três principais vertentes da psicologia social. O estudo das instituições que visam identificar as estruturas básicas de uma sociedade, para isolar as condições económicas do seu impacto directo sobre o desenvolvimento humano e sobre como ensinar, no sentido mais lato, o que Kardiner designadas “instituições primária”, para descrever como em que uma pessoa reage a estas instituições, que integra estas experiências, projectos que, pela ordem, os principais temas em forma de mito, religião, o comportamento dos tradicionais, sociais e normas jurídicas que são definidas como “secundária instituições”. Este problema é definido precisamente por Kardiner, está presente em mais ou menos difundidos em todos os estudos antropológicos, quer trabalhar para a gente estudar “primitivo” (M. Mead em Samoa, R. Bento, no Novo México, Linton em Madagascar) ou fazer um esforço para limpar culturas mais desenvolvidas, tais como Linton em Plainville. Os problemas que preocupam o grupo após o jogo a partir da interação dos indivíduos na presença dos outros, ea experiência vivida por cada membro do grupo para a sua própria situação dentro da articulação. Moreno actualização certos métodos de análise de grupo, que identifica as valências positivas ou negativas que se ligam ou oposição aos indivíduos dentro de uma constelação característica do grupo. Ele também pretende estabelecer, sob o nome de psicodrama, um grupo terapêutico, que, individualmente ou em psicanálise, uma actualização do latente questões emocionais, conflitos e ambivalências em que assenta a relação óbvia, e esse caminho é reabilitação faz um carinho mútuo e uma reestruturação do grupo. A análise dos pontos de vista e visa determinar as atitudes dos fenômenos coletivos, como o contexto de funcionamento do comportamento emocional dos indivíduos e das suas operações intelectual de percepção, memória e opinião. Essas investigações são quantitativos e não estruturais e sempre repousam sobre o desenvolvimento de dados estatísticos e são medidos o comprimento de uma sondagem de opinião realizada em uma amostra representativa de uma população como um todo, ou mesmo a força de uma atitude de um grupo indivíduos, em comparação com o compromisso expresso para qualquer parecer. O carácter colectivo dessas opiniões e atitudes pode dissipar a noção de estereótipo, uma espécie de visão geral e cristalizadas que provoca, de acordo com a pré atitudes, reações sempre idênticos. A base do objectivo significados
- 7. Todas estas análise objectiva dos significados são entre dois períodos de uma oposição total ou item gênese inteligível ou biológicas desenvolvimento, desempenho e / ou adequação permanente actual e implícita ou explicitamente temporário registro de uma instituição social latente ou comportamento individual : contraditórias temas cuja distância é a dimensão da psicologia. Mas será que é para a psicologia para vencer, ou se contentar em descrever a forma empírica, objectivo específico de uma ambigüidade que é a marca do homem do destino? Dadas estas limitações, a psicologia como ciência deve recusar escapar de uma forma objectiva e reflexão filosófica que põem em dúvida a sua validade? Ou ele deveria tentar descobrir princípios que, se não eliminar a contradição, pelo menos, permitir-lhe conta? Os mais recentes esforços da psicologia neste sentido e, apesar da diversidade de sua inspiração, pode resumir-se o seu significado histórico do presente: a psicologia e não olhando para a sua chance de provar a sua existência, mas sim basear a sua essência, e não pretendem eliminar, ou atenuar as suas contradições, mas justificada. Cibernética é agora, aparentemente, um projecto semelhante. Positividade parece afastar-se da especulação, e se você tomar visam o comportamento humano, é redescobrir a realidade ali reunidos neurológicos circuitos do feedback, o fenômeno físico da auto-regulação e da teoria da informação estatística. Mas, para descobrir as reações humanas nos mesmos processos de servo-mecanismos, a cibernética não retornar a um clássico determinismo: sobre a estrutura formal das estimativas estatísticas, permite que as ambiguidades dos fenômenos psicológicos, e justifica, na sua opinião A aproximados formas erradas sempre e sempre o conhecimento de que você pode alcançá-los. Em um sentido muito diferente, a superação da psicologia está na direção de uma antropologia que tende a uma análise da existência humana em suas estruturas fundamentais. Apreender o homem como existência no mundo e cada homem para caracterizar a existência deste tipo implica, para L. H. Binswanger e Kunz, indo além da psicologia, a fundação que lhe dá uma chance e perceber suas ambigüidades: psicologia aparece como uma análise empírica da forma em que a existência humana é oferecido em todo o mundo. Mas deve ser baseada na análise existencial da forma como esta é realmente temporaliza espacializar e, finalmente, um projectado mundo: para que as contradições da psicologia, ou a ambigüidade dos significados que ele descreve, cumpriram o seu objectivo ser, a sua necessidade, enquanto que a sua contingência, a existência de uma liberdade fundamental, que escapa, de pleno direito, o nexo de causalidade psicológica. Mas a questão fundamental permanece. Têm demonstrado, em princípio, que a psicologia “científica” nasceu das contradições que o homem encontra na sua prática e que, além disso, o desenvolvimento dessa “ciência”, foi um lento abandono da “positiva” que a desde a origem alinhadas com as ciências naturais. Esta negligência e de uma análise mais aprofundada dos significados ¿objectivo de resolver as contradições que levaram a que? Não acho, porque, nas actuais formas de psicologia reunir estas contradições na forma de uma ambigüidade que é descrito como coextensive da existência humana. Nem o esforço no sentido da identificação de uma reflexão antropológica causal ou estatística sobre a existência real pode ser ultrapassada, no máximo, pode iludir, que é transposta e, finalmente, encontrar trasvestidas. O futuro da psicologia e, em seguida, que não é levado a sério essas contradições, cuja experiência apenas deu origem a psicologia? Uma vez que esta pode não ser psicologia, mas pela análise da existência do homem e da recuperação do que é mais humano no homem, a sua história.