Estudo Seitas e Heresias - Espiritismo.pptx
- 2. 2 ESPIRITISMO "Aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo" (Hb a.27).
- 4. 4 4. Diversos grupos espíritas. Entre os grupos espíritas no Brasil, podemos mencionar, além do espiritismo kardecista, as seguintes ramificações: Vale do amanhecer, Legião da Boa Vontade, Ordem Rosacruz, Racionalismo Cristão, Cultura Racional, Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento, além dos cultos afro-brasileiros. Estes últimos não se consideram espíritas, mas Allan Kardec define, como espírita, todo aquele que crê nas manifestações dos espíritos. 5.LegiãodaBoaVontade.Asmensagensdosprogramasdessainstituiçãoparecemevangélicas,mas, como as demais seitas, o JESUS deles não é o mesmo revelado no Novo Testamento. Seu fundador AlziroElias Davi AbraãoZarur, escreveu um poema e em determinado trecho diz: “Por que odiarmos nós a Satanás, se ele, também, é criação divina?… Por que não transformar num bom amigo a Satanás, em vez de o combater? Amigos meus, oremos por Satã, amemo-lo de todo coração, e respondamos sempre com o perdão aos males que nos faça, hoje e amanhã. E, um dia, todos nós iremos ver Satanás redimido, a trabalhar por aqueles que veio tresmalhar dos rebanhos de Cristo, e reviver!Porque se assim, amigos, nãoquiseremaqueles quesechamam “oscristãos”, lavemos, desdejá as nossas mãos, ante às iniqüidades que fizeram. Por mim, com honra, eu amo Satanás, meu pobre irmão perdido nos infernos, com este amor dos sentimentos ternos, pra que ele, também receba a paz”.(doLivroMensagemDeJesusParaosSobreviventes,Poemacompletonasp.130/132/133).
- 6. 6 II. ESPIRITISMO X CRISTIANISMO 1. Espiritismo e Cristianismo. Allan Kardec ensina que o Espiritismo é a terceira revelação de DEUS à humanidade. Segundo ele, Moisés foi a primeira. CRISTO, a segunda e Kardec a terceira. Na Bíblia, porém, há um abismo intransponível entre o Espiritismo e o Cristianismo. 2. Reencarnação. No mundo do ocultismo, outras palavras e expressões são usadas para designar a reencamação: transmigração, renascimento, metempsicose. a) Popularidade da crença. Hoje, a crença na reencarnação tornou-se muito popular, inclusive porque ela (segundo eles) visa aperfeiçoar a humanidade no sentido moral, espiritual e até físico. Alguns deles crêem que a pessoa pode reencarnar-se num animal ou mesmo num inseto. Os adeptos de Hare Krishna, por exemplo, não matam uma barata, pois correm o risco de estar matando a própria avó. O kardecismo não crê na transmigração das almas; ensinam que os espíritos somente reencarnar-se em seres humanos, sejam estes homens ou mulheres. b) O sofrimento humano. Os espíritas jactam-se de ter a explicação para o fenômeno do sofrimento humano. Quem nasce com defeito físico, por exemplo, é sinal de que está incluso na lei do carma. Isto é: uma espécie de lei complicada de causa e efeito. Essa pessoa está pagando o que fez em outras encarnações, e, assim, terá de prosseguir até aperfeiçoar-se. Por essa razão, procuram ser generosos, fundam creches e dão assistência aos necessitados. Reencarnações e boas obras são os meios para a salvação, segundo eles. Embora seja a nossa obrigação praticar as boas obras, precisamos entender, de uma vez por todas, que elas não salvam. A salvação vem única e exclusivamente através da fé nos méritos de CRISTO JESUS.
- 7. 7 c) Resposta bíblica. A Bíblia diz que a reencarnação não existe (Hb 9.27), e que consultar os mortos é violar as leis de DEUS (Lv 19.31;20.27; 2 Rs 20.1.5,6; 23.24). Quando os discípulos de JESUS lhes perguntaram quem havia pecado, se o cego de nascença ou seus pais, a resposta de JESUS foi clara, destruindo completamente o argumento espírita: "Nem ele pecou, nem seus pais" (Jo 9.3). Além disso, seria muito cruel alguém padecer sem saber o por quê. Quanto a essa suposta encarnação, ninguém se lembra, porque simplesmente ela não existe. Os que alegam terem vivido noutras encarnações, entram em tantas contradições em seus relatos, demonstrando claramente que tudo isso não passa de um perigoso engano que pode custar, inclusive, a eternidade da pessoa. A salvação é pela fé em JESUS, e não pelas obras (Ef2.8,9; Tt 3.5). O sacrifício de JESUS pode salvar perfeitamente os que se aproximam dEle (Hb 7.25).
- 8. 8 III. PASSAGENS BÍBLICAS UTILIZADAS PELOS KARDESCISTAS l. Bíblia. Eles recusam aceitar a Bíblia como a infalível Palavra de DEUS, principalmente onde ela condena as práticas espíritas. Mas quando o assunto lhes interessa, aí resolvem citar a Bíblia. Mas suas interpretações bíblicas são esotéricas; completamente fora da hermenêutica sagrada. 2. Saul e a médium de En-Dor. Eles reivindicam o texto de l Samuel 28, onde se narra o episódio de Saul e a feiticeira, para consubstanciar suas crenças. Mas à luz do contexto bíblico, ela falou com os "deuses" que subiam e não com Samuel. Só depois que a médium viu o suposto Samuel é que reconheceu a Saul (l Sm 28.12). a) Saul consultou a feiticeira e não a Samuel. DEUS não respondeu a Saul nem por sonhos, nem por Urim e nem por profeta (l Sm 28.6). A Bíblia afirma que Saul consultou a "feiticeira" e não a Samuel nem ao Senhor (l Cr 10.13, 14). b) As Profecias que não se cumpriram (l Sm 28.19). "Amanha tu e teus filhos estareis comigo)”. Saul não morreu no dia seguinte, segundo a nota de rodapé da Bíblia Vida Nova. Ele morreu dezoito dias depois dessa sessão espírita. Também não morreram todos os seus filhos (l Sm 28.19): Isbosete, Armoni e Mefibosete (2 Sm 2.8-10; 21.8) sobreviveram. Por outro lado, temos de convir que um desviado que se suicida não vai para o mesmo lugar onde se encontra um profeta de DEUS. Saul, pois, não foi para junto de Samuel. Notemos ainda que ele não foi entregue nas mãos dos filisteus; ele preferiu suicidar-se (l Sm 28.19; 31.4). Mais tarde, os homens de Jabes-Gileade sepultaram-lhe o corpo (l Sm 31.11-13). DEUS não deixou cair por terra nenhuma palavra de Samuel (l Sm 3.19).Por conseguinte, a entidade que dialogou com a feiticeira era um espírito demoníaco disfarçado de Samuel, como acontece nas sessões espíritas ainda hoje.
- 9. 9 3. Elias e João Batista (Mt 17.1- 13). Os espíritas têm feito grandes alardes com relação a esta passagem para justificar a falsa doutrina da reencamação. Eles, porém, não se dão conta de que Moisés morrera cerca de 1400 antes, reaparecendo como o mesmo Moisés, e não como uma reencamação. Elias sequer morreu (2 Rs 2.11). João Batista veio na virtude e no espírito de Elias (Lc 1.1.17), pois se vestia como Elias: Vestes de pelo e cinto de couro (2 Rs 1.8; Mt 3.4). Ambos eram homens do deserto (l Rs 19.9,10; Lc 1.80); eram de igual modo contundentes em suas palavras e pregaram contra reis ímpios (l Rs 21.20-27; Mt 14.1-4). O próprio João. consciente de sua identidade e missão (Jo 1.26,27, 32,33), disse que não era Elias (Jo 1.21).
- 10. 10 IV. O CHAMADO BAIXO ESPIRITISMO l. Cultos afro-brasileiros. Os cultos afro-brasileiros chegaram ao Brasil através dos escravos africanos, na era colonial. Os três principais grupos são: Umbanda, Quimbanda e Candomblé. Eles não se consideram espíritas. O chamado alto espiritismo não lida com adivinha- ção, como búzios, quiromancia, nem com os diversos ramos da cartomancia e outras formas de adivinhação. A coluna vertebral desse ramo espírita é a reencamação e a necromancia condenadas pela Bíblia (Dt 18.11). Da mesma forma os cultos afro-brasileiros são feitiçarias, pois todos mexem com encantamentos, espíritos e magias (Dt 18.11). Isaías descreve com precisão essas práticas condenadas pela Palavra de DEUS (Is 65.3-5). 2. Umbanda. Aqui, há uma mescla de raças. Há elementos indígenas - pajelança, bebidas, ervas para banhos, charutos etc.; elementos africanos - candomblé; e elementos brancos - as imagens do catolicismo romano. Os orixás correspondem aos santos da Igreja Católica. 3. Candomblé. É um ramo tipicamente africano. Há variedades em suas práticas, porque vieram de vá- rias regiões da África. Umbanda e Candomblé são chamados Xangô em alguns estados do Nordeste, como Alagoas e Pernambuco, e no agreste nordestino são conhecidos como Catimbó. 4. Quimbanda. É a magia negra. O deus principal deles é Exu, Lúcifer, Beuizebu e o próprio Satanás. O culto deles é prestado diretamente a Satanás. Diferentemente da Umbanda e do Candomblé, estes adoram a Satanás, mas de maneira disfarçada.
- 11. 11 V. O CRISTÃO E A SUPERSTIÇÃO l. Definição. Segundo o dicionário Aurélio: "Sentimento religioso baseado no temor ou na ignorância, e que induz ao conhecimento de falsos deveres, ao receio de coisas fantásticas e à confiança em coisas ineficazes; crendice; apego exagerado e/ou infundado a qualquer coisa“. - Cruzar na rua com um gato preto dá azar; - Quebrar um espelho provoca sete anos de azar na vida de quem quebrou; - Passar por debaixo de uma escada dá azar; - Achar um trevo de quatro folhas trás sorte; - Pé de coelho trás sorte; - Deixar um sapato ou chinelo de cabeça para baixo pode provocar a morte da mãe; - Abrir guarda-chuva dentro de casa pode atrair morte; - Toda sexta-feira 13 é um dia perigoso e podem ocorrer fatos ruins para as pessoas; - Jogar moedas numa fonte de água pode realizar um desejo da pessoa que jogou; - Bater três vezes numa madeira pode evitar eventos ruins. Ações diretas de demônios - Algo some ou desaparece dentro e logo se pede a “são longuinho” que devolva e se dá três “pulinhos” - Apresenta-se um conjuntos de itens (patuás) e anda-se com aquilo achando que está protegido - Uso de “figas” - Uso de cordões feitos com missangas de cores significativas e que por via de regra vão até o umbigo - Entrar em algum lugar com o pé esquerdo ou direito; - Deitar ou jogar bebida para o “santo” - Ofertar balas e doces a crianças no dia 27 de setembro ou 12 de outubro
- 12. 12 1. Horoscopo - O propósito de um horóscopo é obter conhecimento sobre o caráter de uma pessoa e prever o futuro. A crença básica da astrologia é que os planetas e estrelas exercem influência sobre as nossas vidas. Aqueles com especiais conhecimentos – os astrólogos - podem prever acontecimentos na vida de uma pessoa. É lamentável que a maioria dos grandes jornais tenha uma coluna de horóscopo, e ainda pior que muitos cristãos a leem. 2 – Interpretação de sonhos - Porventura, não pertencem a Deus as interpretações? Contai-me o sonho“ Gn 40.8. Para entender um sonho é preciso: a) Oração: I Coríntios 2.14 Assim que acordar de um sonho, ore a Deus pedindo revelação de seu significado espiritual ou entendimento se foi apenas fruto de preocupações da mente. Se for preciso tire um tempo para oração (Daniel 2.16). b) Leitura da Bíblia: Mateus 22.29 Se sentir quer o sonho foi de origem espiritual, procure ler na Palavra de Deus procurando significado de tudo que foi visto. Se for de Deus haverá alguma base bíblica para explicar “porque a Palavra de Deus é viva e eficaz” (Hebreus 4.12). c) Discernimento Espiritual: Daniel 2.28 Se o sonho for espiritual, somente o Espírito Santo pode dar o significado. A interpretação de um sonho nem sempre é literal ou da forma como foi visto no sonho. Não podemos cair em misticismo estabelecendo regras de interpretação como, por exemplo, listas de significados (Daniel 2.9). Sonhos espirituais são muito claros (Gênesis 37.5-10) e inesquecíveis, trazendo preocupação por sua seriedade (Daniel 2.1 e 4.5, 19). Mas sua interpretação varia segundo a “multiforme graça de Deus” (I Pedro 4.10).
- 13. 13 Espiritualizar tudo o quanto está ou acontece à nossa volta é um perigoso comportamento que, comumente, nos leva ao erro, ou até mesmo, a querer mostrar que somos “cheios” da sabedoria de Deus, e nos aproximamos de seitas e praticas heréticas. Os adeptos dos cultos afro-brasileiros são mais receptivos ao evangelho de JESUS do que os kardecistas. Os adeptos do chamado alto espiritismo são arrogantes e presunçosos. Eles acham que já têm o Evangelho Segundo Allan Kardec, e daí pensam que não precisam de JESUS. Temas para os próximos estudos *Testemunhas de Jeová Mormonismo *Adventismo do Sétimo Dia Igreja da Unificação * Congregação Cristã no Brasil Movimento Nova Era * Espiritismo Movimento Ecumenista Catolicismo Romano Voz da Verdade