Atividade diagnostica filosofia e religiao 1 3 serie
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O documento discute as relações entre filosofia, mitologia e religião ao longo da história. Apresenta teorias de filósofos gregos e medievais sobre a origem do universo baseadas em explicações racionais dos elementos naturais ou em um princípio criador divino. Também aborda a evolução histórica das relações entre filosofia, teologia e fé.
Atividade diagnostica filosofia e religiao 1 3 serie
- 1. E.E DOUTOR FRANCISCO BRASILIENSE FUSCO NOME:____________________________________________________________ Nº____ 3ª SÉRIE____ ATIVIDADE DIAGNÓSTICA 01. Sobre a relação entre Filosofia, Mitologia e Religião, podemos afirmar que: (a) o discurso filosófico rompe radicalmente com a Religião e com a narrativa mitológica. (b) as narrativas mitológicas são do tipo lógico-científico e, portanto, rompem com o discurso filosófico e religioso. (c) após o nascimento da Filosofia na Grécia, o discurso religioso perdeu a importância, ficando restrito às narrativas mitológicas. (d) Filosofia, Mitologia e Religião apresentam formas distintas de respostas para as questões do mundo natural e sobre os homens. (e) Nenhuma das alternativas. 02. TEXTO I Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras. BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado). TEXTO II Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: - Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha. GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado). Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que: (a) eram baseadas nas ciências da natureza. (b) postulavam um princípio originário para o mundo. (c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas. (d) refutavam as teorias de filósofos da religião. (e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas. 03. A Religião e a Filosofia são controversas. Na história é possível verificar o quanto elas se contradizem. ______________________________________ Antiguidade Idade Média Iluminismo De acordo com a linha cronológica, qual alternativa demonstra corretamente suas características: (a) Filosofia é a serva da Teologia; Teologia é a serva da Filosofia; Filosofia e pensamento calcado na razão. (b) Teologia é a serva da Filosofia; Filosofia e pensamento calcado na razão; Filosofia é a serva da Teologia. (c) Filosofia e pensamento calcado na razão; Filosofia é a serva da Teologia; Teologia é a serva da Filosofia. (d) Filosofia e pensamento calcado na razão; Teologia é a serva da Filosofia; Filosofia é a serva da Teologia. (e) Filosofia é a serva da Teologia; Filosofia e pensamento calcado na razão; Teologia é a serva da Filosofia. 04. A fé ____ é a crença nos dogmas das diversas religiões; A fé ___ é a aplicação das nossas faculdades às necessidades terrestres; A fé ___ é a aplicação de nossas faculdades às aspirações celestes e futuras. Constatamos na frase acima três concepções de fé. Qual alternativa destaca é a referência correta: (a) Religiosa; Divina; Humana. (b) Divina; Humana; Religiosa. (c) Humana; Religiosa; Divina. (d) Divina; Religiosa; Humana. (e) Religiosa; Humana; Divina. 05. Na sua 12ª Encíclica, intitulada Fides et Ratio, 1998, João Paulo apresenta uma resposta acerca da conciliação entre Fé e Razão “ ... fé e razão constituem as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade.” Dessa forma, é correto afirmar que: (a) A razão e a ciência não podem prescindir a fé. Caso contrário, desviarão da verdade. (b) A razão e a ciência prescinde a fé no intuito de buscar a verdade. (c) A fé e a razão pode se conciliar com as respostas da ciência. (d) A razão, a fé e a ciência, juntas, nunca chegarão a verdade. (e) As alternativas acima estão incorretas.