Imperialismo
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O documento discute o imperialismo no século XIX, quando as potências européias expandiram seu controle sobre outras regiões do mundo. Teorias raciais como o darwinismo social foram usadas para justificar a superioridade branca e a exploração imperialista. A Europa dominou a África, Ásia e Oceania através do colonialismo direto ou indireto, enquanto os EUA e Japão também exerceram influência imperialista.
Imperialismo
- 3. Imperialismo é a prática através da qual, nações poderosas procuram ampliar e manter controle ou influência sobre povos ou nações mais pobres. Imperialismo
- 4. Algumas vezes o imperialismo é associado somente com a expansão econômica dos países capitalistas; outras vezes é usado para designar a expansão européia após 1870. Embora Imperialismo signifique o mesmo que Colonialismo e os dois termos sejam usados da mesma forma, devemos fazer a distinção entre um e outro.
- 5. Colonialismo: normalmente implica em controle político, envolvendo anexação de território e perda da soberania. Imperialismo: se refere, em geral, ao controle e influência que é exercido tanto formal como informalmente, direta ou indiretamente, política ou economicamente.
- 6. CONTEXTO HISTÓRICO: Segunda metade do século XIX quando a expansão dos países europeus industrializados levam as partilhas dos continentes africano e asiático; Também EUA e Japão exercem atividades imperialistas em suas respectivas regiões de influência... NEOCOLONIALISMO OU “PARTILHA DO MUNDO”
- 7. COLONIALISMO/NEOCOLONIALISMO COLONIALISMO: Capitalismo Comercial (mercantilismo); Objetivos: especiarias, produtos tropicais e metais preciosos; Continente Americano; Expansão impulsionada pelo Estado; NEOCOLONIALISMO: Capitalismo industrial e financeiro; Objetivos: mercados consumidores de manufaturas e fornecedores de matérias- primas; busca de colônias para excedente populacional europeu; áreas de investimento de capitais e áreas estratégicas para proteção do comércio marítimo. Continente africano, Asiático e Oceania; Expansão impulsionada pela burguesia européia
- 8. COLONIALISMO/NEOCOLONIALISMO COLONIALISMO: Ideologia legitimadora: Fé católica NEOCOLONIALISMO: Ideologias legitimadoras: Mito da superioridade racial: “Darwinismo Social” Missão Civilizadora: fardo do homem branco
- 9. O literato inglês Rudyard Kipling (1865-1936) forneceu amplo material de apoio ao imperialismo de seu país. Para ele a Inglaterra podia suportar como nenhuma outra nação “o fardo do homem branco”; em sua obra , The White man’s burden, destaca o dever à filantropia da ação colonizadora inglesa, como se constata nos versos: “O FARDO DO HOMEM BRANCO”
- 10. Assumi o fardo do homem branco Enviai os melhores dos vossos filhos Condenai vossos filhos ao exílio Para que sejam os servidores de seus Cativos. RUDYARD KIPLING
- 11. O FARDO DO HOMEM BRANCO Esta propaganda de sabão usa o tema do "Fardo do Homem Branco" para encorajar pessoas brancas a ensinar noções de higiene a membros de outras raças.
- 12. A mensagem era bastante simples: Kipling justificava o imperialismo não pela busca e exploração dos recursos naturais, mas sim como uma necessidade para levar a “civilização” aos lugares mais “atrasados” do planeta. A línguas europeias, a religião cristã, as técnicas, a educação, a medicina e até mesmo noções de higiene deveriam ser levadas aos “selvagens”, isto é, os não-brancos. Este era o “fardo”, a missão difícil e pesada do homem branco “civilizado” para os “tristes povos, metade criança, metade demônio”. O FARDO DO HOMEM BRANCO
- 13. O imperialismo do século XIX, permeado pelo ideal da supremacia econômica e cultural, formulou o mito da superioridade racial, incluindo concepções pseudo-científicas que enalteciam os brancos e a exploração imperialista. Por esse motivo destacou-se a doutrina racista do filósofo inglês H. Spencer, conhecida como “Darwinismo Social”. O DARWINISMO SOCIAL
- 14. Segundo Spencer, a Teoria da Evolução de Darwin, podia ser perfeitamente aplicada à evolução da sociedade. assim como existia uma seleção natural entre as espécies, com o predomínio dos animais e plantas mais capazes, ela existia também na sociedade. Na politica o darwinismo social serviu para justificar o domínio ocidental sobre os demais povos. O DARWINISMO SOCIAL
- 15. A luta pela sobrevivência entre os animais correspondia à concorrência capitalista; a seleção natural não era mais nada além da livre troca dos produtos entre os homens; a sobrevivência do mais capaz, do mais forte era demonstrada pela forma criativa dos gigantes da indústria, que engoliam os competidores mais fracos, em seu caminho para o enriquecimento. O DARWINISMO SOCIAL
- 16. DIRETA Com agentes metropolitanos ocupando os principais cargos governamentais. Ex: Inglaterra na Índia. INDIRETA Aliança com elites locais, mantendo uma aparente independência política. Ex: EUA na América Central FORMAS DE DOMINAÇÃO
- 17. IMPERIALISMO NA ÁFRICA Início: segunda metade do século XIX Ponto máximo: “Conferência de Berlim Objetivo: delimitar fronteiras coloniais e normas a serem seguidas pelas potências colonizadoras.
- 18. IMPERIALISMO INGLÊS NA ÁFRICA CANAL SUEZ controle acionário: França e Egito; 1875:Inglaterra compra as ações do Egito 1904: franceses abandonam o Egito em troca de auxílio inglês para conquista do Marrocos. GUERRA DOS BÔERES (1899-1902) Colonos holandeses fundam as Repúblicas de Transvaal e Orange; Conflito inicia quando se descobre diamantes na região de Joanesburgo, no Transvaal; Resultado: 1902 Inglaterra vitoriosa anexa as Repúblicas às colônias do Cabo e Natal/ União Sul- Africana
- 20. Cecil Rhodes(1853-1902) Domínio britânico no continente africano
- 21. Presente na África desde 1830, a França dominava as seguintes regiões do continente: Argélia; Tunísia; Marrocos; Sudão ; Madagascar; Somália francesa. IMPERIALISMO FRANCÊS NA ÁFRICA
- 22. Alemanha: Camerun (atual República dos Camarões),Togo, Sudoeste e Oriente da África; Itália: litoral da Líbia, Eritréia, Somália, “Abissínia/Etiópia” são derrotados; Bélgica: Congo (propriedade pessoal do rei); Portugal: Angola, Moçambique, Guiné Bissau e Cabo Verde; Espanha: Rio do Ouro(Gâmbia) OUTROS PAÍSES EUROPEUS NA ÁFRICA
- 25. ÍNDIA: 1498: chegada dos portugueses com Vasco da Gama; 1763: a vitória da Inglaterra na “Guerra dos Sete Anos(1756/1763)” resulta no predomínio inglês sobre o território; 1848: intensificação do controle com a imposição de uma administração britânica: Construção de estradas; Organização de missões políticas e religiosas; Ruína da economia tradicional (voltada para subsistência e indústria manufatureira); IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 26. 1857: Guerra dos Cipaios (indianos derrotados passam a condição de colônia britânica) 1876: Ministro Disraeli transforma a Índia em área do Império, sendo a rainha Vitória coroada como “Imperatriz da Índia”. Outras regiões colonizadas pela Inglaterra: Tibete, Afeganistão, Austrália e ilhas vizinhas; 1900: Inglaterra é o maior Império do mundo. IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 27. JAPÃO: Até 1542: isolado do Ocidente; Grandes Navegações: Portugal e Espanha enviam missões jesuíticas; 1616: extermínio de 37 mil cristãos japoneses e retorno ao isolamento por mais dois séculos; 1648: fecha seus portos aos estrangeiros e organiza-se sob uma estrutura feudal; IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 28. 1854: EUA força abertura dos portos japoneses ao comércio mundial: Estratégia: acordo com o clã do Xogunato (família Tokugawa) que possuía comando político do país; Início da europeização do Japão, este sujeitando-se ao Ocidente; Oposição ao Xogunato se organiza: clãs rivais unidos ao Imperador se revoltam e voltam centralizar o poder (Império); Período denominado por “Era Meiji” (industrialização e modernização) que resulta no início do IMPERIALISMO japonês (Ex: guerra contra a China (1894) e contra a Rússia( 1904). IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 29. CHINA: Meados do séc XIX: essencialmente Essencialmente agrícola Governo imperial em constantes crises 400 milhões de trabalhadores 1841: Guerra do Ópio Motivo: em 1839 chineses derramam ao mar 20 mil caixa de ópio dos britânicos (Inglaterra exige indenização que não é paga); IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 30. Resultado: derrota chinesa com assinatura do “Tratado de Nanquin”; Tratado de Nanquin: Obrigação de abrir 5 portos ao livre comércio; Forçada a abolir o sistema de fiscalização; Hong Kong é entregue à Inglaterra(devolvida em 1997). IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 31. 1851: “Revolta de Taiping” Revolta camponesa com apoio da cidade; Sufocada em 1864. 1900:Guerra dos Boxers (“punhos fechados”) nacionalistas radicais que buscam libertar o país da dominação estrangeira; Resultado: reprimidos internacionalmente pela “Força Expedicionária” (ingleses, franceses, alemães, russos, japoneses e estadunidenses) Derrota da China que é obrigada a reconhecer todas as concessões já realizadas às potências estrangeiras. IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 32. 1911: Fundação do Partido Kuomitang (nacionalismo chinês: Fim da monarquia e proclamação da República; Não obtenção de desenvolvimento autônomo, o que só irá ocorrer em 1949 com a REVOLUÇÃO CHINESA. IMPERIALISMO NA ÁSIA
- 34. Meados do século XIX: Penetração francesa no sudeste asiático; Ocupação do Vietnã por missionários franceses e após por soldados de Napoleão III 1863: submetem Laos e Camboja; 1887: Criação da União Indochinesa (a qual só irá se libertar em meados do séc XX). PENÍNSULA DA INDOCHINA
- 35. RESULTADO DO IMPERIALISMO Metrópoles imperialistas: Lucros e intensificação do desenvolvimento; Solução parcial para crise (de mercado, de superpopulação...) Amenizou lutas sociais internas (classe operária)... Mundo colonizado: Desestruturação econômica, política, social e cultural; Fomes, lutas nacionalistas; Segregação racial e social... CONDUZIU O MUNDO A 1ª GUERRA MUNDIAL.
- 40. As teorias Raciais As teorias raciais deram “status” cientifico as desigualdades entre os seres humanos. O conceito de raça classifica a humanidade, fazendo uso de sofisticadas taxonomias( ramo da Biologia e da Botânica que cuida de descrever, identificar e classificar os seres vivos.) No Brasil o tema é sempre abordado quando se trata no mito da democracia racial.
- 41. Doutrinas raciais européias. Segundo Léon Poliakov: As bases do arianismo já se encontravam na Europa desde a Idade Média. Os mitos de origem + teorias raciais= surgimento do mito ariano Os mitos de fundação das nações excluía determinados grupos de indivíduos Ex: Espanha visigótica excluía muçulmanos e judeus França: nobreza se intitulava de origem franca para excluir gauleses e romanos.
- 42. François Bernier (1625-1688) (raça no sentido atual) Existência de 4 ou 5 raças: Europeus + egípcios e hindus. Africanos Chineses e japonês Lapões (grupo étnico da Europa que se localiza na Noruega, Suécia, Finlândia e Rússia) Indígenas que se aproximavam dos europeus
- 43. Carlos Lineu( 1707-1778) Taxinomia baseada na origem geográfica e na cor da pele: Americanus (teimosos e irritadiços) Asiaticus ( inatas dificuldades de concentração) Africanus (lascivos e preguiçosos) Europeanus (Inteligentes, inventivos e gentis) Homo ferus (selvagens) Homo monstruosus ( anormais)
- 44. Buffon (1707-1788) Misturas raciais causaria a degeneração “...se o branco fosse homem, o negro não seria mais homem, seria um animal a parte como o macaco..” O problema da mistura dos negros e brancos é a diferença de sangue que leva a degeneração. Esta não é irremediável, mas levaria séculos.
- 45. Georges Cuvier ( 1769-1832) Dividiu a humanidade em 3 subespécies baseadas nas diferenças geográficas e variação da cor da pele: Caucasiana Etiópica Mongólica. Foram subdivididas por critérios mistos, físicos e culturais
- 46. Blumenbach (1752-1840) Estabeleceu 5 raças que abriram caminho para as teorias deterministas que buscaram nas “leis da natureza” a explicação para as diferenças físicas e culturais. Caucasiana Mongólica Etiópica Americana Malaia
- 47. Iluminismo do século XVIII Visão unitária da humanidade; Classificação eurocêntrica; Padrões de diferenciação com base na religião e na cultura perdem terreno para a taxonomia racial cujos critérios se baseavam na cor da pele, forma do cabelo, tamanho de crânios, entre outros.
- 48. Monogenistas Baseavam-se na crença de um pai universal, no caso Adão, que seria a gênese de todos os homens. A diferenciação baseia-se no mito dos irmãos Jafé, Sem e Cam Jafé, pai dos europeus, persas e indianos, (indo- europeus); Sem, pai dos semitas, (judeus e árabes). Cam, pai dos africanos, (negros);
- 49. Poligenistas Acreditam na existência de vários centros de criação. Ganharam espaço devido ao desenvolvimento da ciências (resultado das leis biológicas e naturais). Encorajado pelo surgimento da frenologia e da antropometria que passam a interpretar a capacidade humana tomando por conta o tamanho e a proporção do cérebro dos diferentes povos.
- 50. Charles Darwin (1809-1882) Teoria da evolução O conceito de raça ultrapassa os problemas estritamente biológicos, adentrando questões de cunho político e social. Darwinismo social: De acordo com esse pensamento, existiriam características biológicas e sociais que determinariam que uma pessoa é superior Geralmente, alguns padrões determinados como indícios de superioridade em um ser humano seriam a habilidade nas ciências humanas e exatas em detrimento das outras ciências, como a arte, por exemplo, e a raça da qual ela faz parte. Na politica o darwinismo social serviu para justificar o domínio ocidental sobre os demais povos.
- 51. O darwinismo Social, juntamente com a antropologia e a etnografia do século XIX ajudaram a construir a ideia de “missão civilizatória” das potencias imperiais O chamado neo imperialismo trazia o fardo do homem branco de levar o progresso e a civilização ao povos primitivos a atrasados.
- 52. Hebert Spencer Defende a ideia da sobrevivência do mais adaptado e a luta pela sobrevivência. A marcha do homem para um futuro melhor se desenvolvia em virtude de uma lei universal.
- 53. E.B Tyler (1832-1917) As sociedades não eram diferentes por natureza, mas representativas de um estágio anterior da evolução no caminho da civilização moderna.
- 54. Gobineau (1816-1882) Autor do “Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas (1854)” Defendia a ideia de que a desigualdade das raças humanas não era uma questão absoluta, mas um fenômeno ligado a miscigenação.
- 55. Francis Galton (1822-1911) Fundador da eugenia- Teoria Eugênica Tinha como pressuposto a ideia de que os caracteres mentais e, sobretudo, a inteligência eram hereditários ao mesmo título que os caracteres físicos. Proposta de higiene racial através na intervenção na reprodução das populações, com a proibição de casamentos inter-raciais e a severa restrições a alcoólotras, epiléticos e alienados.
- 56. Zoológicos Humanos Seculo XIX na Europa- exposição de tipos humanos exóticos. Um mercado consumidor para a exibição das “raças inferiores” (Londres, Paris, Nova York, Amsterdã, Milão, Barcelona, etc) como pigmeus africanos e neozelandeses, negros da Núbia, apaches, esquimós e nativos de Samoa e Suriname.
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- 65. Racismo à brasileira O cientificismo na Europa teve grande repercussão no Brasil disputando espaço com a religião. Neste sentido dá-se larga referencia às Ciências Naturais e a Teoria da Evolução. Ao lado de Comte( 1789-1857) , recebia vários elogios dos jornais brasileiros do período e dividia a atenção dos eleitores
- 66. Estas mesmas teorias que agradava os brasileiros, serviam os vários viajantes como instrumentos para representar o Brasil como exemplo de nação degenerada de raças mistas. Assim, apresentava-se o problema de um país de raças miscigenadas, um modelo da falta e atraso em função de sua composição étnica e racial.
- 67. Louis Couty (1854-1884) Professor da Escola Politécnica do Rio de Janeiro e no Museu Nacional Vê o Brasil sob a ótica negativa do racismo europeu. Os males do Brasil são devido a presença africana e por isso clamava o fim da escravidão e a entrada de imigrantes. Ele acreditava que se o Brasil tivesse aberto as portas para os italianos e alemães desde a Independência talvez o Brasil já estivesse em pé de igualdade com a Australia e com os Estados Unidos.
- 68. Gobineau julgava o Brasil culturalmente estagnado e como um risco permanente para a saúde. “Desprezava os brasileiros que via como irrevogavelmente manchados pela miscigenação”
- 69. Louis Agassiz (1807-1873) “Que qualquer um que duvida dos males dessa mistura de raças, e se inclina, por mal entendida filantropia, a botar abaixo todas as barreiras que as separam- venha para o Brasil” Para ele , o país era o maior exemplo de deterioração decorrente do amalgama(mistura de coisas diversas) de raças, que apaga rapidamente as melhores qualidades do homem branco, do negro e do índio, deixando um tipo indefinido, hibrido, deficiente em energia física e mental.
- 70. COMO CONVIVER COM UMA TEORIA QUE LEVAVA A INVIABILIDADE DE UMA NAÇÃO? Alguns mestiços (quase que invariavelmente mulatos claros)tinham ascendido ao topo da hierarquia social e politica) A tese do branqueamento se apoiava na hipótese de que a mistura racial, da forma como ocorria no Brasil, produzia naturalmente uma população mais clara já que as pessoas sempre procuravam parceiros mais claros que ela.
- 71. Silvio Romero ( 1851-1914) Atacou a miscigenação apoiada nas ideias de Gobineau sobre a decadência da civilização a partir do abastardamento dos arianos. Ele temia que o Brasil viesse a ser dominado por raças inferiores ou cruzadas.
- 72. Oliveira Viana(1883-1951) Sua teoria defendia a ideia de que a politica eugenista formaria com o tempo uma nova raça ariana nos trópicos. Suas ideias eram baseadas na superioridade da raça branca, como: a maior reprodução da raça branca; a maior taxa de mortalidade dos negros e mulatos, submetidos a miséria e à fome após a abolição; e no controle politico ideológico deste projeto baseado na imigração europeia.
- 73. Henry Thomas Buckle (1821-1862) Através de analise da precipitação, topografia, sistema hidrográfico, do regime de ventos do Brasil (sem nunca ter vindo ao Brasil ou ter se baseado em estudo genuinamente cientifico) acreditava que o homem seria levado a insignificância devido a magnitude da vegetação e da fauna.
- 74. Euclides da Cunha (1866-1909) A concepção euclidiana, a mistura racial no sertão teria sido um fator positivo, favorável à adaptação ao meio, sobretudo através do sangue indígena. Assim , o mestiço sertanejo é um retrogrado, não é um degenerado. Autor de Os Sertões.
- 75. As doutrinas raciais, introduzidas nos discursos da eleite intelectual brasileira, ajudaram a forjar representações sociais diante dos negros, metiços , indígenas e imigrantes No século XX, a imagem do “Jeca Tatu” seria o fardo nacional. Os índios perdem a importância; Os negros passam a ser identificados como propícios ao crime e ligados à vadiagem.
- 76. O MITO DA DEMOCRACIA RACIAL, QUE VEICULA A IMAGEM DE UM AMBIENTE ISENTO DE PRECONCEITOS DE COR, CRIOU UM AMBIENTE PROPICIO PARA QUE O RACISMO FOSSE REPRODUZIDO NO PAIS DE FORMA OCULTA E VELADA ATE OS DIAS DE HOJE!!