Garcia, Miguel Angel - Clase 7

Arquitectura Egipcia

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Contenidos
Artículos
Arquitectura del Antiguo Egipto 1
Gran Pirámide de Guiza 6
Karnak 15
Templo de Ramsés II (Abu Simbel) 18

Referencias
Fuentes y contribuyentes del artículo 21
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 22

Licencias de artículos
Licencia 23


Arquitectura del Antiguo Egipto
La arquitectura del Antiguo Egipto monumental se caracteriza por el empleo de la piedra de silleria tallada, en
grandes bloques, con sistema constructivo adintelado y sólidas columnas. Para entender su magnificencia hay que
tener en cuenta los siguientes condicionantes:
Ideológicos:
• Poder político fuertemente centralizado y jerarquizado;
• concepto religioso de inmortalidad del faraón en la «Otra
Vida».
Técnicos:
• Conocimientos matemáticos y técnicos, a veces
desconcertantes para la época;
• la existencia de artistas y artesanos muy experimentados;
• abundancia de piedra fácilmente tallable.
Ramesseum.
Las construcciones más originales de la arquitectura egipcia
monumental son los «complejos de las pirámides», los
templos y las tumbas (mastabas, speos e hipogeos)

Características
Debido a la escasez de madera,[1] los dos materiales de
construcción predominantemente usados en el antiguo Egipto
eran el adobe (ladrillos de barro) y la piedra,
fundamentalmente piedra caliza, también piedra arenisca y
granito en cantidades enormes.[2] Del imperio antiguo en File.
adelante, la piedra fue reservada generalmente para tumbas y
templos, mientras que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en los palacios reales, fortalezas, muros de
los recintos de los templos y de las ciudades, y para edificios subsidiarios en los complejos de los templos.

Muchas antiguas ciudades egipcias han desaparecido porque
estaban situadas cerca de las zonas cultivables del valle del
Nilo, que eran inundadas periódicamente con el lodo del río y
se elevaron lentamente durante milenios; o porque los
ladrillos de adobe, con que se construyeron, fueron utilizados
como fertilizante por los campesinos; otros edificios son
inaccesibles, ya que las nuevas construcciones fueron erigidas
sobre las antiguas.

El clima de Egipto, afortunadamente seco y cálido, preservó
algunas estructuras de adobe, como la aldea de Deir
Trabajadores egipcios.
el-Medina, la ciudad de Kahun[3] del Imperio Medio, o las Pintura en la tumba de Rejmira.
fortalezas en Buhen[4] y Mirgissa. Por otra parte, muchos
templos y tumbas han perdurado porque fueron construidos de piedra, o asentadas en tierras altas, no afectadas por
las inundaciones del Nilo.

Así, nuestra información de la arquitectura egipcia antigua se fundamenta principalmente en sus monumentos
religiosos,[5] estructuras macizas caracterizadas por su gran tamaño, con muros levemente inclinados y escasas
aberturas, repitiendo un método de construcción posiblemente usado para obtener estabilidad en edificios de muros


de adobe.
De similar manera, los adornos grabados superficialmente y el modelo de los edificios de piedra pudo haber derivado
del tipo y ornamentación de los edificios de muros de adobe. Aunque el uso del arco fue desarrollado durante la
cuarta dinastía, todos los edificios monumentales son construcciones adinteladas con muros y pilares, con cubiertas
planas conformadas por enormes bloques de piedra apoyados en muros externos y grandes columnas poco
espaciadas.
Los muros, exteriores e interiores, así como las columnas y los techos, fueron cubiertos con jeroglíficos e ilustrados
con bajorrelieves y esculturas pintadas en brillantes colores.[6] Muchos ornamentos de la decoración egipcia son
simbólicos, como el escarabajo sagrado, el disco solar, y el buitre. Otros adornos frecuentes fueron las hojas de
palma, de la planta del papiro, y los brotes y las flores del loto.[7] Los jeroglíficos eran parte de la decoración así
como los bajorrelieves que narraban acontecimientos históricos o interpretaban leyendas mitológicas.

La vivienda
La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones,
alrededor un gran salón con columnas y luz cenital; disponía
de terrazas, bodega subterránea y un jardín, al fondo.
Muchas viviendas disponían de patios interiores, de donde
provenía la luz, con todas las habitaciones dispuestas entorno
al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de
protegerse contra el calor.
Las casas egipcias se construían como las de los campesinos
fellahs del siglo XX: muros de ladrillo de adobe y terrazas
planas de troncos de palmera unidos. La arquitectura popular
se caracterizó por su buena adaptación al clima seco y cálido Maquetas de viviendas.
de Egipto.
Los restos de viviendas mejor conservados se encuentran en Deir el-Medina y Tell el-Amarna.

El templo
Los templos egipcios son la imagen de la
casa del dios. En la época predinástica eran
simples capillas de techo arqueado,
construidas con elementos vegetales.
Durante las primeras dinastías pudieron
surgir los primeros templos de adobe. En el
Imperio Antiguo, Imhotep erige el primer
complejo fúnebre monumental con piedra
labrada, presidido por una pirámide
escalonada, surgiendo los primeros templos
en piedra, imitando las capillas de estructura Templo de Luxor.
vegetal aunque simbólicos, como un
decorado, pues no se podía acceder a ellos; en Guiza perduran restos pétreos de templos de Keops, Kefrén y
Micerino, faraones de la cuarta dinastía, formado parte de ambiciosos complejos funerarios presididos por inmensas
pirámides. Posteriormente surge el Templo Solar, bajo el reinado de Userkaf, el primer faraón de la dinastía V, para
representar los rituales de sacerdotes de Heliópolis al dios Ra.


En el Imperio Medio, destaca el monumental complejo de Hawara, en El Fayum, denominado el «Laberinto» por
Heródoto, que lo visito, y del que apenas quedan restos.
Los templos más monumentales surgen en el Imperio Nuevo. Tipológicamente están constituidos por:
• Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos
• El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales) decorados con bajorrelieves policromados, dos
obeliscos, estatuas y estandartes.
• Un patio descubierto con columnas exentas o conformando pórticos perimetrales: la sala hipetra
• Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipóstila
• Una pequeña cámara sagrada, de menor tamaño, ténuamente iluminada: el santuario.
• Un lago sagrado que servía para representaciones rituales y como reserva de agua potable.
• Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las mammisi "casas de nacimiento divino".
El templo se completaba con una residencia para sacerdotes, aulas para escribas, archivos-bibliotecas y almacenes de
alimentos y materiales. El conjunto se protegía con una muralla perimetral.
Con la gradación de la luminosidad y el tránsito de amplios espacios abiertos a otros menores y cerrados se
conseguía un magnífico ambiente para celebrar los ritos religiosos.
Esta disposición arquitectónica enfatiza la división social, pues el pueblo sólo puede llegar hasta los pilonos, los altos
funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra; la familia real puede entrar en la sala hipóstila y los
sacerdotes y el faraón al santuario.
Durante el Imperio Antiguo los templos son parte del complejo de la pirámide, o templos Solares. En el Imperio
Nuevo se construyen templos monumentales en Deir el-Bahari, Karnak, Luxor, Abidos, y Medinet Habu;
posteriormente en Edfu, Dendera, Kom Ombo y File.

El speos
El speos es un templo de carácter funerario,
tallado en la roca, siguiendo el tipo de
hipogeo.
Los más sobresalientes son los de la época
de Ramsés II en Abu Simbel, compuestos de
grandes estatuas al exterior y una gran sala
con pilares, el santuario y la cripta.
Ramsés aparece representado como un dios
más, sentado entre ellos en el santuario, más
grande adosado a las pilastras de la sala
principal y en tamaño colosal a la entrada,
Speos de Ramsés II en Abu Simbel.
cuatro esculturas gigantes rodeadas por las
minúsculas figuras de su familia.


La tumba

La mastaba
La mastaba surge durante el periodo protodinástico. Es el tipo más característico de tumba, con aspecto de una
pirámide truncada de base rectangular, en la que había una pequeña habitación, serdab, para las ofrendas y una
capilla, decoradas.
La cámara mortuoria, bajo tierra, a la que se accedía por un pozo, desde la cubierta, se sellaba una vez depositado el
cadáver. Las mayores tienen hasta cincuenta cámaras entre capillas y almacenes para depositar las provisiones y el
ajuar.

Hipogeo de Thutmose III en el Valle de los Reyes.

Los complejos de las pirámides
Las pirámides eran parte de un conjunto
funerario, surgiendo como grandes
edificaciones monumentales en la época de
Dyeser (Zoser) faraón de dinastía III,
resurgiendo durante el Imperio Medio,
aunque erigidas con ladrillos de adobe y
revestimiento de piedra. Las últimas
pirámides, aunque menores y más
estilizadas, se construyen durante la dinastía
XXV, en Kush y se encuentran en las
necrópolis de Meroe y Napata.

Los complejos funerarios, habitualmente,
están integrados por: Pirámides de Guiza.

• La pirámide, componente simbólico
primordial de todo el conjunto, con la cámara funeraria real en su interior a la que se accedía por un pasaje desde
la cara norte.
• Las pirámides secundarias, utilizadas como enterramientos de las esposas del faraón o como monumentos
funerarios.
• El templo alto, situado junto a la cara este de la pirámide, que servía para perpetuar la memoria del faraón.
• El templo del valle, en la ribera del río Nilo, o de un canal, con un embarcadero.
• La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del valle, decorada con bajorrelieves.


• Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faraón pudiera navegar por el cielo para encontrarse con el
dios Ra.
• El recinto amurallado que rodeaba la pirámide y parte del conjunto.
El faraón Seneferu, primer rey de la dinastía IV, padre de Jufu, ordenó construir tres inmensas pirámides diferentes.
La pirámide de Jufu (Keops) se incluyó entre las Siete Maravillas del Mundo y es la única de estas siete que ha
perdurado hasta nuestros días.

El hipogeo
El Imperio Medio, es la época de los hipogeos, que eran galerías abiertas en la roca, con recintos anexos, que
conducen a la cámara del sarcófago. Sustituyen a las mastabas, hacia la dinastía XI, como lugares de enterramiento
real, perdurando hasta el Imperio Nuevo.
Las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo fueron excavadas en los valles y laderas de las montañas occidentales
de Tebas, en el Valle de los Reyes, durante quinientos años. En el Tercer periodo intermedio, los dignatarios de la
dinastía XXI, ya se hacen enterrar debajo del propio templo de Amón, en Tanis, nueva la capital, pues la necrópolis
tebana sufría continuos expolios...

Véase también
• Antiguo Egipto

Notas
[1] R. G. Blakemore, History of Interior Design and Furniture: From Ancient Egypt to Nineteenth-Century Europe, John Wiley and Sons 1995,
p.100
[2] Blakemore, 1996, p.107
[3] W. M. Flinders Petrie, Kahun, Gurob, and Hawara, Kegan Paul, Trench, Trübner, and Co., London 1890
[4] Charles Gates, Ancient Cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt, Greece and Rome, Routledge 2003, p.101
[5] Dieter Arnold, Byron Esely Shafer Temples of Ancient Egypt, I.B.Tauris, 2005
[6] Blakemore, 1996, pp.107
[7] Arnold, 2005, ps.204

Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Arquitectura del Antiguo Egipto. Commons
• Arquitectura del Antiguo Egipto (https://sites.google.com/site/arquiegyptians/Home)
• AEgArOn - Ancient Egyptian Architecture Online (http://www.dainst.org/aegaron&sessionLanguage=en)


Gran Pirámide de Guiza
La Gran pirámide de Guiza es la más antigua de las Siete maravillas del mundo y la única que aún perdura, además
de ser la mayor de las pirámides. Fue ordenada construir por el faraón de la cuarta dinastía del Antiguo Egipto
Keops. El arquitecto de dicha obra fue Hemiunu.
La fecha estimada de terminación de la construcción de la Gran Pirámide es alrededor de 2570 a. C., siendo la
primera y mayor de las tres grandes pirámides de la Necrópolis de Guiza, situada en las afueras de El Cairo, en
Egipto. Fue el edificio más alto hasta el siglo XIV (siendo superado por el chapitel de la Catedral de Lincoln, en
Inglaterra[1] ) y el edificio de piedra más alto del mundo hasta bien entrado el siglo XIX, siendo entonces superado
por la aguja de la iglesia de San Nikolai, en Hamburgo.[2]

La pirámide
Fue construida con unos 2.300.000
bloques de piedra, cuyo peso medio es
de dos toneladas y media por bloque,
aunque algunos de ellos llegan a pesar
hasta las sesenta toneladas.
Originalmente estaba recubierta por
unos 27.000 bloques de piedra caliza
blanca, pulidos, de varias toneladas
cada uno. Mantuvo este aspecto hasta
principios del siglo XIV, cuando un
terremoto desprendió parte del
revestimiento calizo. Posteriormente,
los turcos otomanos utilizaron dicho
revestimiento para la construcción de
diversas edificaciones en El Cairo,
como la Mezquita Hassan II.
Gran pirámide de Guiza. Tarjeta postal del siglo XIX.

Datación
Existen diversas opiniones sobre la fecha exacta de la construcción de la pirámide, pero los especialistas coinciden
en afirmar que fue levantada durante el gobierno de Jufu, (Keops) esto es, en la primera mitad del siglo XXVI a. C.,
por su chaty, el arquitecto Hemiunu.


El interior de la pirámide
La pirámide se compone de tres
cámaras principales, dos situadas en el
interior de la pirámide, actualmente
denominadas Cámara del rey y Cámara
de la reina, y una en el subsuelo, la
Cámara subterránea.[3]

A las cámaras se accedía desde el lado
norte, por un pasaje descendente,
obstruido al final por grandes bloques
de granito, que comunicaba con dos
pasadizos, uno ascendente, que
desemboca en la Gran galería, y otro
descendente, que llega hasta la
Cámara subterránea.[3] Gran pirámide de Guiza.

La Gran galería

La Gran galería es un gran pasaje ascendente de unos 47 metros de longitud y ocho metros de altura. Las paredes de
la Gran galería son planas hasta una altura de dos metros y, a partir de ahí, escalonadas, conformando una falsa
bóveda por aproximación de las hiladas.[3]

La Cámara del rey
La Cámara del rey está conformada por losas de granito y es de planta rectangular, paredes y techo lisos, sin
decoración, y únicamente contiene un sarcófago vacío de granito, sin inscripciones, depositado allí durante la
construcción de la pirámide, puesto que es más ancho que los pasadizos; sobre el techo se encuentran las llamadas
cámaras de descarga, y la más alta dispone su techo con grandes bloques inclinados, a dos aguas, para desviar la
gran presión que ejercen los bloques superiores de la pirámide, evitando que todo el peso descargue sobre el techo de
la cámara real. Se accede a ella por un pasaje horizontal llamado antecámara que parte del extremo superior de la
Gran galería.

La Cámara de la reina
La Cámara de la reina, denominada así por los árabes, aunque según Mark Lehner[4] y la gran mayoría de los
egiptólogos,[5] no se destinó a la esposa del rey sino a una estatua Ka del mismo[6] (Serdab, habitáculo destinado a
contener la representación espiritual del difunto: estatua Ka), está situada casi en el eje de la pirámide; tiene acceso
mediante un pasaje horizontal, que comunica con la zona inferior de la Gran galería, inicialmente oculto por las
losas del pavimento. Es de planta rectangular, paredes lisas, sin decoración, con un nicho, y techo inclinado, a dos
aguas.


La Cámara subterránea
La Cámara subterránea, excavada en el subsuelo, es de planta rectangular, con suelo irregular, paredes y techo
planos; contiene dos habitáculos, a modo de sarcófagos, un pozo y una pequeña galería. Se accede a ella por un
pasaje descendente, que es prolongación del primer pasillo de la pirámide. También esta comunicado con la Gran
galería mediante un angosto túnel, casi vertical, perforado en los bloques.

Los canales de ventilación
De cada cámara real parten dos angostos conductos inclinados, en las paredes norte y sur, llamados «canales de
ventilación», pues ese es su uso actual, ventilar mediante impulsores eléctricos; se desconoce su función original
pues los de la Cámara de la reina no comunicaban con el interior en su último tramo, ya que estaban tapados por las
grandes losas graníticas del revestimiento de los muros. Los de la Cámara rey fueron descubiertos por R. Howard
Vyse, y los de la Cámara de la reina por W. Dixon.

Cámaras y pasajes interiores
1. Acceso original, en la cara norte,
actualmente obstruido
2. Acceso actual, ordenado abrir por
Al-Mamun
3. Bloques de granito, sellando el
acceso al pasaje superior
4. Pasaje que comunica con la
Cámara subterránea
5. Cámara subterránea
6. Pasaje de acceso a la Gran galería
7. Cámara de la reina
8. Pasaje que comunica con la
Cámara de la reina
9. Gran galería
Sección Sur-Norte.

10. Cámara del rey y cámaras de descarga
11. Antecámara
12. Pasaje perforado que comunica con la Gran Galería y la Cámara subterránea
7-10 Canales de ventilación


Imágenes del interior

Bloque de granito, sellando el Gran galería Cámara de la reina y nicho Cámara del Rey
acceso

Acceso a la Antecámara Gran galería Cámara de la reina Cámara del rey y Cámaras
de descarga

Las ocho caras de la Gran Pirámide
Flinders Petrie ya observó, entre otros aspectos
morfológicos, que la sección horizontal de la Gran
Pirámide tiene forma octogonal, de estrella de
cuatro puntas, pues cada una de las caras está
compuesta por dos planos, con ligera pendiente
hacia el centro, difícilmente apreciable a simple
vista por la ausencia casi total del revestimiento,
pues solamente se han conservado algunos bloques
de piedra caliza, procedentes de las canteras de Las ocho caras laterales de la Gran Pirámide.
Tura, en la primera hilada de la cara septentrional.
Esta característica y su orientación hacia el Norte geográfico genera en las caras norte y sur un fenómeno de
proyección de sombras durante los equinoccios: hacia el amanecer, durante unos minutos, la mitad oeste de las caras
norte y sur es iluminada por los rayos del Sol, mientras la mitad este permanece en sombras; hacia el ocaso ocurre al
contrario, quedando iluminada la mitad este de las caras norte y sur, mientras la mitad oeste queda en sombras. Es el
denominado efecto relámpago.


Las tres pirámides de las reinas
Las tres pirámides llamadas de las reinas se encuentra
próximas a cara este de la Gran Pirámide. Se denominan
actualmente GI-a, GI-b y GI-c. Se data su construcción a
mediados del siglo XXVI a. C. La situada más al norte
(GI-a) es de tipo "clásica" y miden sus lados 45,5 x 47,4 x
46,5 x 45,7 m, y 29,45 m su altura. Se atribuye a Hetepheres
I, la madre de Jufu (Keops) (o a Merytetes, una esposa). La
situada al centro (GI-b) es de tipo "clásica" y sus lados
miden 47,8 x 49,4 x 48,2 x 47,1 m, su altura es 30,62 m. Se
atribuye a Merytetes (o a Hetepheres I). La situada más al Restos de las tres pirámides de las reinas.
sur (GI-c) es de tipo "clásica" y miden sus lados 45,5 x 46,7
x 46,8 x 45,2 m, siendo su altura 30,2 m. Se atribuye a Henutsen, una esposa de Jufu.

La barca funeraria de Keops
En 1954 se encontró, enterrada en un foso, próximo al lado sur de la
pirámide, una barca funeraria. Estaba desmontada y se tardaron
catorce años en reconstruirla. Se exhibe en una gran sala erigida sobre
el foso. Esta barca formaba parte importante del ritual funerario ya que
sería la encargada de llevar a Jufu (Keops) en su viaje a través del más
allá. Se tiene conocimiento de otra barca, pero por precaución y para
evitar su deterioro no ha sido extraída todavía.

Dimensiones de la Gran Pirámide
El egiptólogo británico Sir William Matthew Flinders Petrie hizo el
estudio más detallado realizado hasta el momento acerca del
monumento, siendo sus dimensiones las siguientes:
• Altura original = 146,61 m
• Altura actual = 136,86 m
• Pendiente: 51º 50' 35"
La longitud de los lados de la base, según Flinders Petrie (Pirámides y La barca funeraria de Keops.
Templos de Guiza) es:

• Lado N: 230,364 m (9069,4 pulgadas)
• Lado E: 230,319 m (9067,7 pulgadas)
• Lado S: 230,365 m (9069,5 pulgadas)
• Lado O: 230,342 m (9068,6 pulgadas)
• Media: 230,347 m (9068,8 pulgadas)


Teorías sobre su construcción
La Gran pirámide se erige en el periodo de mayor apogeo del poder faraónico durante el Imperio Antiguo, y muestra
la gran capacidad organizativa y el conocimiento adquirido por los artesanos y técnicos egipcios para erigir tales
monumentos, aunque con medios aparentemente simples. Es el mejor exponente de todas las pirámides realizadas en
Egipto, la culminación de un proceso de mejoramiento de técnicas constructivas que comenzó en la época de Dyeser
y prosiguió en la de Seneferu.
Existen diversas teorías que tratan de explicar cómo se
construyeron las pirámides, pero no se sabe con certeza
cómo se erigieron, al no haber perdurado ningún
documento de la época describiéndolo. Posiblemente,
puedan aportar datos significativos las excavaciones
arqueológicas que se realizan en la meseta de Guiza en
los restos del poblado de artesanos, del cementerio, los
almacenes o las canteras.

El texto más antiguo que indica el modo de construirla Interpretación de la construcción descrita por Heródoto. Según
Antoine-Yves Goguet. 1820.
proviene del historiador Heródoto, reflejando lo que le
relataron los sacerdotes egipcios.
Heródoto, quien contempló la pirámide hacia el año
450 a. C., comentó que «su tiempo de construcción fue
de veinte años», y que subían las piedras labradas, de
grada en grada, mediante artefactos conformados de
maderos cortos.
En cuanto a la pirámide, se gastaron en su construcción
veinte años: es una fábrica cuadrada de ocho pletros de
largo en cada uno de sus lados, y otros tantos de altura,
de piedra labrada y ajustada perfectamente, y
construida de piezas tan grandes, que ninguna baja de
treinta pies.
La pirámide fue edificándose de modo que en ella
quedasen unas gradas o poyos que algunos llaman
Interpretación de la maquinaria descrita por Heródoto.
escalas y otros altares.
Antoine-Yves Goguet. 1820.
Hecha así desde el principio la parte inferior, iban
levantándose y subiendo las piedras, ya labradas, con cierta máquina formada de maderos cortos que, alzándolas
desde el suelo, las ponía en el primer orden de gradas, desde el cual con otra máquina que en él tenían prevenida las
subían al segundo orden, donde las cargaban sobre otra máquina semejante, prosiguiendo así en subirlas, pues parece
que cuantos eran los órdenes de gradas, tantas eran en número las máquinas, o quizá no siendo más que una
fácilmente transportable, la irían mudando de grada en grada, cada vez que la descargasen de la piedra; que bueno es
dar


de todo diversas explicaciones. Así es que la fachada empezó a
pulirse por arriba, bajando después consecutivamente, de modo
que la parte inferior, que estribaba en el mismo suelo, fue la
postrera en recibir la última mano.
En la pirámide está notado con letras egipcias cuánto se gastó en
rábanos, en cebollas y en ajos para el consumo de peones y
oficiales; y me acuerdo muy bien que al leérmelo el intérprete me
dijo que la cuenta ascendía a 4.600 talentos de plata. Y si esto es
así, ¿a cuánto diremos que subiría el gasto de herramientas para
trabajar, y de víveres y vestidos para los obreros, y más teniendo
en cuenta, no sólo el tiempo mencionado que gastaron en la
fábrica de tales obras, sino también aquel, y a mi entender debió
ser muy largo, que emplearían así en cortar la piedra como en abrir
la excavación subterránea?

Canteras de la meseta de Guiza, con restos de
extracción de bloques. Al fondo, la Gran Pirámide.

Heródoto de Halicarnaso. Libro II. Euterpe. Cap. CXXIV-CXXV.
Durante el siglo XIX proliferan las teorías de carácter «simbólico», pero con el paulatino avance de la arqueología y
la egiptología, la mayoría, han sido abandonadas, aunque algunas perduran transformadas en otras más acordes con
las nuevas modas.
En el siglo XX surgen hipótesis como la del egiptólogo alemán Ludwig Borchardt, quien expuso en 1928 la teoría de
utilización de grandes rampas, perpendiculares a la cara de la pirámide, como medio para construirla. A mediados
del siglo XX, Goneim declaraba haber encontrado huellas de muros de contención de dichas rampas. Pero, otros
estudiosos, como Dunham o Rösster, descartaron la teoría de las rampas, opinando que la propia pirámide sirvió de
plataforma de trabajo, apoyando los relatos de los sacerdotes egipcios, transcritos por Heródoto.
El arquitecto francés Jean-Pierre Houdin expuso en abril de 2007 la teoría según la cual las piedras de la Gran
Pirámide de Guiza fueron transportadas por una rampa exterior tradicional hasta una altura de 45 metros. Desde ahí
los bloques eran subidos por una rampa en espiral, montada dentro de la propia pirámide. Según Houdin: «el túnel
(sic) seguiría existiendo hoy en día.[7] y esta hipótesis podría dar veracidad a las narraciones de Heródoto y Plinio el
Viejo reflejando relatos de cámaras subterráneas de la pirámide (sic),[8] siendo quizás la famosa Tumba-isla.»
Diez fueron, como digo, los años que se emplearon en la construcción de esa calzada (procesional) y de las cámaras
subterráneas de la colina sobre la que se alzan las pirámides, cámaras que, para que le sirvieran de sepultura, Keops
se hizo construir –conduciendo hasta allí un canal con agua procedente del Nilo– en una isla.
Heródoto, Historia, Libro II, 124.
El jefe del Consejo Superior de Antigüedades egipcio, Zahi Hawass, afirmó que sólo es una hipótesis más y que, por
el momento, no concederá permiso de excavación en la Gran Pirámide.


Excavaciones en la meseta de Guiza
Flinders Petrie, en sus campañas de excavaciones en Guiza, encontró restos de naves que fueron utilizadas para
almacenar bienes de gran volumen y para diversas labores artesanales. Saleh halló restos de una escombrera. En
1988, se encontraron restos de un asentamiento oficial, un complejo real de almacenamiento y producción,
relacionado con la construcción de las pirámides de Guiza, que posee tres calles pavimentadas de unos cien metros y
varias estructuras de gran tamaño (unos 35 m de anchura) que está siendo excavado por Mark Lehner.[9]

La Gran Pirámide en la cultura popular moderna
La construcción de la gran pirámide y las supuestas relaciones métricas que presenta han sido objeto en los últimos
tiempos de numerosas hipótesis, generalmente sin excesivo rigor científico. Una de las más conocidas –y esgrimidas
por el mundo esotérico– es la asociación de la altura original de la pirámide como fracción de la distancia de la
Tierra al Sol.[10] [11] Dicha construcción ha sido atribuida a extraterrestres, atlantes, egipcios anteriores a Keops o a
otras culturas o civilizaciones desconocidas.
Dichas teorías han tenido repercusión en internet, donde pueden encontrarse algunas de ellas realmente
extravagantes, en revistas, libros y en el mundo del cine, con películas como Stargate o 10.000, donde se atribuye la
construcción a extraterrestres o a una civilización desconocida de hace 10.000 años, respectivamente. Stargate tuvo
una continuación televisiva de gran éxito, hecho que se ha traducido en varias temporadas y varios spin offs.
Véase también: Piramidología

Véase también
• Antiguo Egipto
• Siete maravillas del mundo

Referencias
[1] El chapitel de madera alcanzó la altura de 160 m, aunque se derrumbó pocos años después. En el siglo XVI se construyó la iglesia de san
Olaf, en Tallin, cuyo chapitel de madera alcanzó una altura de 159 m.
[2] San Nikolai, en Hamburgo se terminó en 1874, y su aguja tiene 147,3 metros de altura, siendo el edificio más alto del mundo hasta la
terminación de la catedral de Rouen en 1876, cuya aguja de hierro fundido alcanza 151 metros de altura. La Catedral de Colonia fue
construida entre 1248 y 1880 y sus agujas pétreas alcanzaron 157 m. El Monumento a Washington se terminó en 1884, y tiene 170 m de
altura.
[3] Artículo sobre los Conductos de ventilación, puertas y cámaras (http:/ / www. egiptologia. com/ content/ view/ 645/ 110/ 1/ 1/ )
[4] « Egyptopia.com - The Plan Of Cheops Pyramid (http:/ / egyptopia. com/ The+ Plan+ Of+ Cheops+ Pyramid_30_100_28_11492_2246__en.
html)». Consultado el 08/03/2009.
[5] Oakes & Gahlin (2002) p.67
[6] Juan de la Torre Suárez - Asociación Andaluza de Egiptología. « Egiptomania.com - Pirámide Jafra (Kefrén, Khafre) (http:/ / www.
egiptomania. com/ piramides/ jafra/ )». Consultado el 08/03/2009.
[7] Noticias con historia, nº 103 de La aventura de la Historia, Arlanza Ediciones, Madrid, mayo de 2007, ISSN 1579-427X
[8] Jevenois, Pablo, el enigma de Keops, nº 83 de La aventura de la Historia, Arlanza Ediciones, Madrid, julio de 2006, ISSN1579-427X
[9] Parra Ortiz, José M: Los constructores de las Pirámides de Guiza, en egiptologia.com (http:/ / www. egiptologia. com/ index. php)
[10] La altura original de la Gran Pirámide era de 146,61 metros; sin embargo, la distancia de la Tierra al Sol no es una cifra exacta, pues varía
desde 147,5 millones de kilómetros en el perihelio, a 152,6 millones de kilómetros en el afelio. La cifra media es 150 millones de kilómetros.
[11] Mediciones de Flinders Petrie Height of the Great Pyramid. (http:/ / www. ronaldbirdsall. com/ gizeh/ petrie/ c21. html#144)


Bibliografía

Fuentes primarias
• Budge, E. A. Wallis (2007). El libro egipcio de los muertos. Málaga: Editorial Sirio. ISBN 978-84-7808-532-3.
• Heródoto (1992). Encuestas. Volumen I: Libros I-II. Trad. y notas de C. Schrader. Intr. de F. Rodríguez Adrados.
Rev.: M. Jufresa Muñoz, 1992 [1ª edición, 4ª impresión]. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos. ISBN
978-84-249-3482-8.
• Lara Peinado, Federico (2009). Libro de los Muertos. Quinta edición. Madrid: Editorial Tecnos. ISBN
978-84-309-4804-8.

Fuentes secundarias
• Baines, John & Málek, Jaromir (1988). Egipto. Dioses, templos y faraones. Tomo II. Barcelona: Ediciones Folio.
ISBN 84-7583-137-0.
• VV. AA. (2005). Historia Universal. Lima: Salvat Editores. ISBN 99727520.
• Wirsching, Armin (2009). Die Pyramiden von Giza - Mathematik in Stein gebaut. Norderstedt: Books on
Demand, 2nd ed. ISBN 978-3-8370-2355-8.

Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Gran Pirámide de Guiza. Commons
• Situación 29°58′45″N 31°08′03″ECoordenadas: 29°58′45″N 31°08′03″E
• William Matthew Flinders Petrie: The Pyramids and Temples of Gizeh (en inglés) (http://www.ronaldbirdsall.
com/gizeh/petrie/index.htm) indicando las medidas, métodos, resumen de las teorías de como se construyó
(expone las relaciones con el número pi, fi, distancia al Sol, masa de la Tierra, etc).
• La construcción de una Pirámide (http://www.historiang.com/articulo_plus.jsp?id=536698&tipo=5#)
• Nueva teoría sobre la construcción de la pirámide de Jufu (Keops) (http://terraeantiqvae.blogia.com/2007/
040101-nueva-teoria-sobre-la-construccion-de-la-piramide-de-khufu-keops-.php)
• Una nueva teoría sobre la construcción de la Gran Pirámide de Keops (Jufu). Egiptomania (http://www.
egiptomania.com/piramides/teoria-houdin.htm)

Karnak 15

Karnak
Antigua Tebas con sus necrópolis1

Patrimonio de la Humanidad — Unesco

Avenida (dromos) del templo de Karnak.
Coordenadas 25°43′59.988″N 32°36′0″ECoordenadas: 25°43′59.988″N 32°36′0″E

País Egipto

Tipo Cultural

Criterios i, iii, vi

N.° identificación [1]
87

Países árabes
Región2

Año de inscripción 1979 (III sesión)

1 [2]
Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.
2
Clasificación según la Unesco.

Karnak (al-Karnak,‫" ,كنركلا‬ciudad fortificada", llamada en el
Antiguo Egipto Ipet Sut, "el lugar más venerado") es una pequeña
población de Egipto, situada en la ribera oriental del río Nilo, junto
a Luxor. Era la zona de la antigua Tebas que albergaba el
complejo religioso más importante del Antiguo Egipto.

Estatua de Pinedyem I en el primer patio del templo de
Amón en Karnak.

Karnak 16

La sala hipóstila.

Ipet Sut:

Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrópolis, declarado Patrimonio de la Humanidad por
la Unesco en 1979. Es el conjunto de templos más grande de Egipto.

Complejo de templos de Karnak
Durante siglos, este lugar fue el más influyente centro religioso egipcio. El templo principal estaba dedicado al culto
del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba a otras divinidades.
El complejo de templos de Karnak lo componen:
• el recinto de Amón-Ra,
• el recinto de Montu,
• el recinto de Mut,
• el templo de Jonsu,
• el templo de Opet,
• el templo de Ptah.
Existía también un lago sagrado, numerosos templetes y capillas de menor tamaño, y múltiples estancias y
almacenes situados dentro de los muros que circundaban el recinto principal.
La diferencia principal entre el templo de Amón en Karnak, que Diodoro de Sicilia afirma ser el más antiguo de
Tebas, y la mayoría de los templos egipcios es el tiempo y esfuerzo empleados en su construcción y posteriores
ampliaciones. Unos treinta faraones contribuyeron con sus edificaciones convirtiendo al complejo en un conjunto,
que por su tamaño (unas treinta hectáreas), no se había conocido jamás.
La entrada, entre dos inmensos pilonos, está precedido por un dromos ("camino del dios") o avenida de esfinges, con
cabeza de carnero, símbolos del dios Amón. Se accede a un gran patio porticado donde se encuentra, a la izquierda,
un templete del faraón Sethy II, una de las columnas de Taharqo y la monumental estatua de Pinedyem I, a la
derecha el templo de Ramsés III, al frente, la sala hipóstila, y un poco más al fondo, los obeliscos de Thutmose I y
Hatshepsut; después hay una serie de estancias, con patios menores, y el santuario, a los que sólo tenían acceso el
faraón y los sacerdotes.

Karnak 17

La sala hipóstila está compuesta de numerosas columnas que aún conservan sus inscripciones y algunas aún
mantienen restos de la pintura original. Sus capiteles tienen forma de papiro (papiriformes). El santuario se
encuentra en el centro del templo.
En el antiguo Egipto, la construcción de los templos se iniciaba siempre por el santuario, lo que significa que Karnak
se comenzó por el centro y se terminó de construir por las entradas al recinto. Todo el conjunto estaba ricamente
decorado y pintado en vivos colores.
El complejo de Karnak es el conjunto de culto religioso conocido más antiguo del mundo. Un enorme museo a cielo
abierto que muestra importantes restos de la cultura del Antiguo Egipto. Después de las pirámides de Guiza, es el
segundo lugar más visitado de Egipto.

Referencias
[1] http:/ / whc. unesco. org/ en/ list/ 87
[2] http:/ / whc. unesco. org/ es/ list

Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Karnak. Commons
• Situación: 25°43′00″N 32°39′30″E
• Templo de Amón en karnak, en egiptologia.com. (http://www.egiptologia.com/arqueologia/
55-el-templo-de-karnak.html)
• Sjef Willockx: The Amun temple of Karnak: Plans of the main axis. PDF (http://www.egyptology.nl/
temptomb/plans_kn.html)
Excavaciones
• Excavations in the Central Area of the Amun Temple at Karnak and in the Opet temple (CFEETK) (http://gdclt.
club.fr/Egypte.html) (en francés)
• Fouilles dans la zone centrale du temple d'Amon, Ve et VIe pylônes (CFEETK) (http://jfjet.perso.free.fr/
archeologie/karnak_amon.html) (en francés)
• Fouilles du musée en plein air (CFEETK) (http://jfjet.perso.free.fr/archeologie/karnak_mpa.html) (en
francés)


Templo de Ramsés II (Abu Simbel)
El Templo de Ramsés II, "Templo de
Riamsese-Meryamun" o "Templo Mayor
de Abu Simbel", fue construido bajo el
mandato del tercer faraón egipcio de la
Dinastía XIX Ramsés II, y está considerado
como uno de los más bellos de todo Egipto
y forma parte junto con el Templo de
Nefertari, del complejo de Abu Simbel.

Ubicación
El templo está situado al sur de Egipto, a
300 kilómetros de la ciudad de Asuán.

Historia Vista frontal del Templo de Ramsés II con sus 4 colosos custodiándolo, en Abu
Simbel.
El templo se empezó a erigir
aproximadamente en el año 1284 a. C. y se
finalizó, veinte años después, en el año
1264 a. C. Es uno de los seis templos
excavados en la roca que se edificaron en
Nubia durante el largo reinado de Ramsés II.
Fue abandonado durante varios siglos, hasta
que en 1813 el suizo J. L. Burckhardt lo
visitó, a su vuelta a Europa, le explicó su
descubrimiento al explorador italiano
Giovanni Belzoni, el cual viajó al lugar pero
no pudo acceder al templo, por lo que volvió
en 1817, esta vez encontrando la entrada y
posteriormente llevándose todos los objetos
que encontró y pudo transportar.

Arquitectura Grabado del Templo de Ramsés II del año 1850.

• El templo es una construcción de tipo
speos, (edificaciones excavadas en la roca).
• Altura: 33 metros
• Anchura: 38 metros
• En la fachada hay 4 estatuas gigantes de Ramsés II sentado en su trono con la nemes, la doble corona del Alto y
Bajo Egipto.
• Cada estatua mide 22 metros de altura.
• A los pies de las 4 figuras se encuentran diversas estatuas menores de varios miembros de la familia del faraón:
• Tuya, madre de Ramsés II y el príncipe Amonhorjepeshef (primer coloso de la izquierda).
• Las princesas Bentata, Nebettauy y Senefra (segundo coloso de la izquierda).


• La reina Nefertari, la princesa Beketmut y el príncipe Riamsese (primer coloso de la derecha).
• La princesa Nerytamun, Tuya y Nefertari (segundo coloso de la derecha).
• El interior del Templo se divide en diversas estancias: Santuario, sala de ofrendas, pequeñas salas contiguas,
pronaos, vestíbulo y el templo solar.
La parte interior del templo tiene una
distribución similar a la mayoría de los
templos del antiguo Egipto, con salas de
tamaño menor a medida que nos acercamos
al santuario.
La primera sala contiene ocho estatuas de
Ramsés II elevado a la categoría de dios,
tomando la forma de Osiris. Estas estatuas
están adosadas a las columnas. En las
paredes se pueden ver grabados que
representan escenas de las victorias egipcias
en Libia, Siria y Nubia.

El santuario contiene tres estatuas de los Prisioneros nubios capturados por el ejército egipcio.
dioses Ra, Ptah, Amón y una de Ramsés, Templo de Abu Simbel.

todas en posición sedente.

Simbología
El templo está dedicado a los dioses Ra, Ptah y Amón. Se construyó con la intención de impresionar a los enemigos
de Egipto y dar fe de la grandeza del reino.

Conservación
Forma parte del Museo al Aire Libre de Nubia y Asuán, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en
1979 con el nombre de Monumentos de Nubia de Abu Simbel a File. esta informacion no es verdadera

Curiosidades
• Como consecuencia de la construcción de la presa de Asuán en 1964 el Templo de Ramsés y el de Nefertari se
desmantelaron para volver a ser reconstruidos en una zona próxima, 65 metros más alta y unos doscientos metros
más alejada.
• El templo está construido de forma que durante los días 20 de enero y 20 de octubre, los rayos solares penetran
hasta el santuario, situado al fondo del templo, e iluminan las caras de Amón, Ra, y Ramsés, quedando sólo la
cara del dios Ptah en penumbra, pues era considerado el dios de la oscuridad. Se cree que estas fechas
corresponden respectivamente a los días del cumpleaños del rey y al de su coronación, aunque no existen datos
que lo corroboren. Tras el desplazamiento del templo, el fenómeno solar ocurre dos días más tarde de la fecha
original.


Véase también
• Abu Simbel
• Antiguo Egipto
• Nubia
• Templo de Luxor
• Ramsés II
• Arquitectura egipcia
• speos
• Dinastía XIX
• Horus
• Batalla de Qadesh

Enlaces externos
• Museo Egipcio de Barcelona: libros por temas [1] (Castellano y catalán)
• Vídeo del Museo Egipcio de El Cairo [2]
• Egyptian Museum official website [3] (en inglés)

Referencias
[1] http:/ / www. fundclos. com/ tienda_libreria. htm
[2] http:/ / youtube. com/ watch?v=FeE-X8viC2s& mode=related& search=
[3] http:/ / www. egyptianmuseum. gov. eg

Fuentes y contribuyentes del artículo 21

Fuentes y contribuyentes del artículo
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Morales Muñoz, Crumbia, Deleatur, Diegusjaimes, Doreano, Dorieo, Echani, Edmenb, Egaida, Elrehdp, Emiduronte, Escarlati, F.A.A, Gadubegia, Gtorog, Humberto, J87j8787, JMCC1, Kved,
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Gran Pirámide de Guiza Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=47260890 Contribuyentes: 3coma14, Adorian, Aelo, Agustinos, Aibdescalzo, Alexav8, Alquimista de Viento,
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Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 22

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
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Contribuyentes: MONNIER Franck (monnierfranck@hotmail.com)
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Neithsabes, 1 ediciones anónimas
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